刻在骨子里的教養(yǎng)（深度好文）

　　作者：哲學君

　　來源：哲學人生網(wǎng)（id: zxrsnet）

　　不責人小過，不發(fā)人陰私，不念人舊惡。

　　前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說：

　　“在人類心靈的花園中，最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵，是人的教養(yǎng)?！?/p>

　　那什么是教養(yǎng)？

　　教養(yǎng)是一個人文化品德的修養(yǎng)，是一個人從小就習得的一種規(guī)矩，是待人接物處事的一種敬重態(tài)度。

　　豐一吟在《回憶父親豐子愷》中說：

　　“生而養(yǎng)之，養(yǎng)而教之。教養(yǎng)，是一個家庭傳承給孩子的最好禮物?！?/p>

　　01

　　教養(yǎng)，是教育和養(yǎng)成。

　　教養(yǎng)，是教育和養(yǎng)成，是文化的傳承和后天學習的規(guī)范。

　　一個人的教養(yǎng)，不是先天就擁有的，而是后天的學習教育和周身氛圍所養(yǎng)成的良好品質(zhì)和行為習慣，是經(jīng)過人生歷練和修行所沉淀下的德性。

　　當我們呱呱墜地，生而一張白紙，往后一生的精彩都由自己去涂鴉，而一個人的教養(yǎng)則以自身的學習和規(guī)范養(yǎng)成的。

　　人都說父母是孩子的第一任老師，而家庭是孩子成長的搖籃。

　　家庭環(huán)境是孩子健康成長的基本因素，而父母的品行更是影響孩子的教養(yǎng)。

　　《三字經(jīng)》中言，養(yǎng)不教，父之過；教不嚴，師之惰，人若沒有教養(yǎng)，便是父母老師的不稱職。

　　“昔孟母，擇鄰處”只為孩子遠離那些不良因素，為其創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境。

　　胡適先生曾回憶母親時說：“如果我學得了一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母?！?/p>

　　可見，自身所處的家庭氛圍與父母的品行和行為舉止，都會在生活中慢慢滲透于孩子的品行和教養(yǎng)中。

　　英國切斯特菲爾德說：

　　“所謂良好教養(yǎng)，它們在幾乎所有國家中乃至于一個地區(qū)里，都不盡相同;每一個明辨事理的人都會模仿他所在之地的良好教養(yǎng)，并與之看齊?！?/strong>

　　正所謂：“玉不琢，不成器；人不學，不知義?！?/p>

　　人要明辨是非就得學習，做一個品德高尚的人也要學習，而做一個有教養(yǎng)的人更要學習，學習端正己身，立身處世，待人接物。

　　02

　　教養(yǎng)，是由內(nèi)散發(fā)的文化修養(yǎng)。

　　德米特里·利哈喬夫在《論教養(yǎng)》中說：“良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學校，而且可以得之于自身?！?/p>

　　但是前提是必須了解，什么是真正的教養(yǎng)。

　　教養(yǎng)，是發(fā)自于內(nèi)心，是以成長環(huán)境，教育基礎，自身經(jīng)歷等所綜合成一種內(nèi)在素質(zhì)。

　　一個人是否有教養(yǎng)，不止是行為上彬彬有禮，更注重于其文化內(nèi)涵和道德修養(yǎng)。

　　其中，文化，不單單指文化學識，更是一種以行為習慣和精神價值結合成的意識。

　　作家梁曉聲說：“文化是根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無需自覺提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良?！?/p>

　　有一次，列寧下樓中途偶遇一女工端盆水上樓，女工見是列寧，就趕忙要給列寧讓路。

　　列寧出聲阻止，并且自己緊靠墻壁，讓女工先過，同時說：“你不必這樣，你手中端著水盆，而我兩手空空，請你先過去吧！”

　　列寧說話很溫暖，并且“請”字說的很響亮。

　　直至女工上樓了，他才下樓。

　　這是一件日常小事，卻體現(xiàn)出他內(nèi)心品質(zhì)的偉大，他不以自己地位高貴而傲慢無禮，而是給予他人方便的善良。

　　文化修養(yǎng)是一種由內(nèi)散發(fā)的一種氣質(zhì)，是從自我認知，自我教育，自我學習，且沉淀到一定程度所散發(fā)出的一股無形力量。

　　一個人有沒有文化，不在于其學歷高低，而是是否具有這種無形中所沉淀下來的氣質(zhì)修養(yǎng)。

　　有文化修養(yǎng)的人，總能發(fā)現(xiàn)事物中的美好和希望，更是對光明的未來充滿著極大的向往。

　　03

　　教養(yǎng)，是有別于禮貌卻依托于禮貌。

　　教養(yǎng)，是發(fā)自于內(nèi)心，是一種經(jīng)過時間的磨練和規(guī)范后綜合的內(nèi)在品質(zhì)素養(yǎng)，是待人處事上的行為習慣。

　　禮貌，是外在的行為，是在模仿和刻意下也能假裝出來的一種謙恭有禮的行為表現(xiàn)，它不一定發(fā)自于內(nèi)心。

　　有教養(yǎng)的人，總表現(xiàn)的很有禮貌。

　　有禮貌的的人卻未必是有教養(yǎng)的人。

　　一個人若是金玉其外敗絮其中，不能內(nèi)外兼修，這樣的人不是有教養(yǎng)，只能稱其“偽君子”。

　　一個人牙尖嘴利，卻背地里又做好事，我們不能說這樣的人有教養(yǎng)，只能說其有一副好心腸，刀子嘴豆腐心。

　　日常生活中，吵架后，我們總能聽到勸架的人說：“你別跟他一般見識，他人就那樣，嘴巴壞但心地善良，你也別太介意?！钡鹊戎惖?。

　　但他忘了，說者無心，聽者有意，傷人往往也就在那一兩句話中，傷過之后便是千瘡百孔。

　　“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，有教養(yǎng)的人不會口無遮攔，也不會以嘴毒心腸好為借口的；反之，有教養(yǎng)的人相處起來是舒服的。

　　歌德說：“沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教養(yǎng)在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時表現(xiàn)出來?！?/p>

　　04

　　教養(yǎng)，是自我的約束和將心比心。

　　《菜根譚》：“有教養(yǎng)的人，不責人小過，不發(fā)人陰私，不念人舊惡?！?/p>

　　有教養(yǎng)的人不責難別人的小過錯，不隨便揭露別人的隱私，不念叨別人過去的壞處。

　　教養(yǎng)，體現(xiàn)于細節(jié)。

　　它不是看笑話，更不是讓別人感到難堪或輕視。

　　洛克說：“教養(yǎng)的本質(zhì)是在交往中對于任何人不表示任何輕視或侮蔑?！?/p>

　　有教養(yǎng)的人，不會讓別人覺著尷尬困窘，在冒犯了他人后，懂得及時反省自身以及調(diào)整自己的行為。

　　當你在圖書館看書時，你可以選擇自己喜歡的去看，但不能大聲喧嘩，這是你的個人教養(yǎng)。

　　當公共區(qū)域有人休息時，你不能總弄出動靜，影響他人。

　　不然這就是你素質(zhì)低，沒教養(yǎng)了。

　　一個人是否擁有最高級的教養(yǎng)，就看他懂不懂顧忌別人的感受，懂不懂將心比心，會不會讓與之交往的人感到親切舒適和滿足。

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　　格里美爾斯豪森言道：“沒有教養(yǎng)、沒有學識、沒有實踐的人的心靈好比一塊田地，這塊田地即使天生肥沃，但倘若不經(jīng)耕耘和播種，也是結不出果實來的”

　　一個人的教養(yǎng)，是他立足社會的根基。

　　內(nèi)在的修養(yǎng)讓人吸引著志同道合的人，外在的行為禮儀拉近彼此距離，而內(nèi)外兼修的教養(yǎng)，是穩(wěn)固所有關系的壁壘。

　　教養(yǎng)是人生的一大課題，需要我們用一生的時間都去研修。