鄧小平文選讀書筆記

　　鄧小平文選讀書筆記（一）

　　鄧小平同志是中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家和改革家。作為一個(gè)時(shí)代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長(zhǎng)逝，然而他為我們整個(gè)國(guó)家，整個(gè)民族所做出的豐功偉績(jī)和他的理論、思想，都必將在歷史的長(zhǎng)河中熠熠發(fā)光，指引我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進(jìn)讀了《鄧小平文選》，受益匪淺，感觸頗深。他博大而精神的思想體系、高尚的情操，讓人信任與愛戴的人格魅力，都深深地感染了我。他建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，不僅繼承了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀，繼承了中國(guó)化的馬克思主義，**思想，并在此基礎(chǔ)上賦予了更加精準(zhǔn)的定義和富有時(shí)代特征的內(nèi)涵，并在實(shí)踐中逐步豐富，從而成為了中華民族新的精神支柱。

　　這本書啟迪我樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法觀點(diǎn)審視世界和未來(lái)。比如《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》這篇著名講話，強(qiáng)調(diào)指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那他就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止，就要亡國(guó)**”。通過(guò)這本書，我變得善于理論思維，不是唯心的而是唯物的，不是片面的而是全面的。不是靜止的而是發(fā)展的。這本書還啟迪我們要緊密結(jié)合經(jīng)濟(jì)建設(shè)、精神文明和黨的建設(shè)的實(shí)際，結(jié)合當(dāng)前的形式和任務(wù)，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。要聯(lián)系改革開放以來(lái)的經(jīng)歷，聯(lián)系思想實(shí)際和工作實(shí)際，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，澄清模糊認(rèn)識(shí)，以增強(qiáng)在黨的基本理論和基本路線基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。把鄧小平理論同改造世界觀、增強(qiáng)黨性結(jié)合起來(lái)，用鄧小平理論武裝自己的頭腦，并要聯(lián)系自己的世界觀，人生觀。

　　這本書還啟迪我們樹立愛國(guó)觀。鄧小平說(shuō)：“中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國(guó)貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)祖國(guó)為最大的光榮。”“對(duì)我們的國(guó)家要愛，要讓我們國(guó)家發(fā)達(dá)起來(lái)”。鄧小平的這句話，既是對(duì)全國(guó)人民的期望，更是他一生追求的真實(shí)寫照。可以說(shuō)，為中華民族的解放、獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)而奮斗，這是鄧小平愛國(guó)的主旋律。在日常教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生愛國(guó)主義的培養(yǎng)，做教師應(yīng)盡的責(zé)任。這本書還啟迪我們要“解決思想，實(shí)事求是”。該書集中體現(xiàn)了鄧小平同志運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究新情況、解決新問(wèn)題的科學(xué)態(tài)度。他敢于沖破習(xí)慣勢(shì)力和傳統(tǒng)偏見的束縛，在馬克思主義基本理論指導(dǎo)下，研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中開辟認(rèn)識(shí)新事物、解決新問(wèn)題的正確道路，從而為馬克思列寧主義、**思想的理論寶庫(kù)增添了新內(nèi)容、新思想、新觀點(diǎn)。

　　解放思想就是要求我們?cè)隈R克思主義的指導(dǎo)下，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受事物的精神態(tài)度，使我們的思想認(rèn)識(shí)符合與客觀實(shí)際。防止我們犯“左”的錯(cuò)誤，當(dāng)然同時(shí)遵循實(shí)事求是的思想路線，把鄧小平理論同自己教學(xué)工作緊密結(jié)合起來(lái)，才能正確認(rèn)識(shí)和解決遇到的問(wèn)題，切實(shí)有效地推進(jìn)各項(xiàng)工作，創(chuàng)造性地開展各種工作。這本書還要求我們樹立正確的發(fā)展觀。發(fā)展觀是指人們對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理性揭示和對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的總體設(shè)計(jì)，是制定各種社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)和前提，對(duì)實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用。因而領(lǐng)袖、領(lǐng)導(dǎo)和理論工作者必須樹立科學(xué)發(fā)展觀才能正確指導(dǎo)各種社會(huì)實(shí)踐。

　　鄧小平同志作為黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心，以世界發(fā)展格局為參考，繼往開來(lái)，準(zhǔn)確的把握了中國(guó)如何發(fā)展的問(wèn)題，其在發(fā)展問(wèn)題上的世界眼光是一般的政治家所無(wú)法比擬的。早在1985年3月4日，他就指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題?！?/p>

　　1992年1月18日至2月21日，鄧小平在南巡時(shí)再度發(fā)出警示：“發(fā)展才是硬道理”，“要抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)”。這樣一種遠(yuǎn)見卓識(shí)已經(jīng)、正在、也即將在中國(guó)和世界歷史的發(fā)展進(jìn)程中得到回應(yīng)。因此，在我學(xué)習(xí)鄧小平理論的過(guò)程中，我必將結(jié)合自己的思想實(shí)際，用貫穿于這一理論的馬克思主義世界觀和方法論來(lái)克服和抑制唯心論，機(jī)械唯物論，主觀主義，形而上學(xué)以及極端個(gè)人等非馬克思主義思想的侵蝕，增強(qiáng)覺醒觀念，堅(jiān)定理想信念，提高理論素質(zhì)和政治水平，加快成熟，盡早成為工人階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士。

　　鄧小平文選讀書筆記（二）

　　《鄧小平文選》共三卷，第一卷集中了鄧小平在**以前28年中的重要文章、講話；第二卷為鄧小平在1975——1982年**十二大以前的講話、談話；第三卷是鄧小平在1982——1992年期間的主要著作。三卷內(nèi)容集中展現(xiàn)了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系逐步形成的歷史全貌，集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的精華。

　　讀鄧小平文選，無(wú)論是會(huì)議報(bào)告，與中央領(lǐng)導(dǎo)的談話，還是與國(guó)外元首的談話，都顯得通俗易懂，樸實(shí)無(wú)華，平易近人，沒有絲毫的“官方語(yǔ)氣”。在這位偉人身上，我只感到他的那顆對(duì)祖國(guó)無(wú)比熱忱的心，他所做的一切一切，都只是為了祖國(guó)的繁榮發(fā)展以及國(guó)人的幸福生活。無(wú)論面前遇到怎樣的困難，他都能堅(jiān)守心中的理想信念，奮力拼搏在祖國(guó)的前方，他的三起三落，道出了行進(jìn)路上的艱難，然而，他直到今天還被人民深深銘記，除了其對(duì)祖國(guó)的偉大的功績(jī)外，更在于他留給世人的精神財(cái)富。這位睿智的老人，用他的實(shí)際行動(dòng)踐行了其理想信念，開創(chuàng)性地為祖國(guó)的發(fā)展提出了許多具有建設(shè)性的構(gòu)想，并引領(lǐng)了祖國(guó)的昌盛富強(qiáng)，筆者對(duì)其欽佩之情有如滾滾長(zhǎng)江，綿延不絕。讀了《鄧小平文選》，我受益匪淺，感觸頗深。他博大而精神的思想體系、高尚的情操，讓人信任與愛戴的人格魅力，都深深地感染了我。他建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，不僅繼承了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀，繼承了中國(guó)化的馬克思主義——**思想，并在此基礎(chǔ)上賦予了更加精準(zhǔn)的定義和富有時(shí)代特征的內(nèi)涵，并在實(shí)踐中逐步豐富，從而成為了中華民族新的精神支柱。

　　在學(xué)習(xí)“鄧小平文學(xué)”中，有兩句話，雖通俗易懂，但其中包含的思想?yún)s極其深刻，更體現(xiàn)出他的偉大，我受益良多。一是“不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”。二是“摸著石頭過(guò)河”。第一句話就是人們常說(shuō)的貓論，其實(shí)就是實(shí)事求是。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題上，大多數(shù)人認(rèn)為只有資本主義才有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義才有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，在姓“資”還是姓“社”的問(wèn)題上，猶豫不決，甚至錯(cuò)誤理解。而鄧小平認(rèn)為，判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平，如果能達(dá)到“三個(gè)有利于”，采用各種的工作方法及手段，亦有何妨。的確，在生活中，有些人之所以固步自封，就在于對(duì)一些小問(wèn)題鉤牛角尖，思想固化，一味接受前人的思想?yún)s不知變通，導(dǎo)致在一些重大問(wèn)題上采取了錯(cuò)誤的解決辦法。鄧小平的這句話，的確一針見血地指出了當(dāng)時(shí)存在的錯(cuò)誤理解，及時(shí)地糾正了國(guó)人的錯(cuò)誤，(m.taiks.com)才有了今天中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮。第二句話就是人們常說(shuō)的“摸論”，其實(shí)質(zhì)是對(duì)某些問(wèn)題（如思想、理論、政策、辦法、做法等等），可以允許去探索嘗試，有好結(jié)果就推行，沒有好結(jié)果要么自生自滅，要么強(qiáng)制其毀滅這表現(xiàn)在思想理論領(lǐng)域，就是允許大膽地去探討；表現(xiàn)在政策、辦法乃至具體做法上，就是允許大膽地去闖；表現(xiàn)在態(tài)度上，就是不要輕易下定論去否定什么，肯定什么，即對(duì)看不清的問(wèn)題，最高決策者的立場(chǎng)不要輕易鮮明化。例如改革開放初若只對(duì)“聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”是否符合社會(huì)主義進(jìn)行激烈討論卻不去大膽地闖一下，那么，改革開放也許就會(huì)止步不前，人民的生活也不會(huì)像現(xiàn)在這樣達(dá)到了小康水平。聯(lián)想起在我們教學(xué)中也應(yīng)該有“摸論”精神，對(duì)待任何事情不要總是評(píng)頭品足，說(shuō)三道四，覺得這也不行，那也不行，到頭來(lái)，什么也干不成。只要我們看準(zhǔn)了，就大膽地去試，大膽地去闖，或許就能闖出一番事業(yè)來(lái)。

　　另外，讀了《鄧小平文選》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他對(duì)于客觀事物的評(píng)價(jià)完全尊重事實(shí)，從實(shí)際出發(fā)以事實(shí)為基礎(chǔ)，正如他對(duì)少奇同志的態(tài)度，使我感覺到了當(dāng)代偉人敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)敢于撥亂反正的鏗鏘態(tài)度與公正無(wú)私的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，這一點(diǎn)猶其值得我們學(xué)習(xí)。生活中不要取得了一點(diǎn)小成就就得意忘形，認(rèn)為自己有多么的偉大，其實(shí)這就好像舊中國(guó)所做的天朝美夢(mèng)一樣，到現(xiàn)實(shí)來(lái)卻被人轟得到處逃竄，狼狽至極。做人做事，對(duì)人對(duì)事，都要實(shí)事求是，尊重事實(shí)，以客觀事實(shí)為基礎(chǔ)，這樣才有可能走向成功。

　　《鄧小平文選》，在今天仍有極大的社會(huì)價(jià)值，其中包含的思想及做人方法，值得每個(gè)人學(xué)習(xí)。

　　鄧小平文選讀書筆記（三）

　　《鄧小平文選》樸實(shí)的語(yǔ)言，深刻的內(nèi)涵，客觀的講述無(wú)一不深刻地影響著我。讀這本書，就像在與高尚的、充滿智慧的，親切的人談話一樣，令我受益匪淺。

　　《鄧小平文選》的最重要的部分，也是鄧小平一生中思想的最精髓對(duì)中國(guó)影響最大的部分，無(wú)疑是《鄧選第三卷》。里面收錄了鄧小平一九八二年至一九九二年的許多講話內(nèi)容，均體現(xiàn)了鄧小平本人的思想政治價(jià)值觀。而作為中國(guó)共產(chǎn)黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心人物，他的思想影響著中國(guó)前進(jìn)的進(jìn)程，而他的這些理論，徹底的改變了中國(guó)，到現(xiàn)在也在影響著中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)體制。一切從大局出發(fā)是鄧小平的一個(gè)十分重要的思想。必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；從無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)出發(fā)，以德才兼?zhèn)錇闃?biāo)準(zhǔn)，選拔和培養(yǎng)年輕革命干部；穩(wěn)定壓倒一切。在新的歷史階段，學(xué)習(xí)鄧小平的大局觀，要努力實(shí)踐**書記“三個(gè)代表”的重要思想。

　　鄧小平實(shí)際上是一個(gè)實(shí)用主義者，在學(xué)習(xí)鄧小平文學(xué)中，有兩句話，包含著深刻的思想，更體現(xiàn)出他的偉大，使我受益匪淺。一是不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓。二是摸著石頭過(guò)河。第一句話就是人們常說(shuō)的貓論，其實(shí)就是實(shí)事求是。姓資還是姓社的問(wèn)題，判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平，如果能達(dá)到三個(gè)有利于采用各種的工作方法及手段，亦有何妨。聯(lián)系到教學(xué)上，只要我們能把學(xué)生培養(yǎng)成為合格的社會(huì)主義接班人，又何必局限于某一種教學(xué)程式和方法呢！第二句話就是人們常說(shuō)的摸論。其實(shí)質(zhì)也許是，對(duì)某寫問(wèn)題（如思想、理論、政策、辦法、做法等等），可以允許去探索嘗試。有好結(jié)果就推行……

　　同樣，在對(duì)待計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上面，鄧小平也是如此，他認(rèn)為不管什么經(jīng)濟(jì)體制，只要能發(fā)展生產(chǎn)力就是好的。因此，我們當(dāng)然不能說(shuō)他是真心支持和擁護(hù)信仰市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的。只是因?yàn)閷?shí)用于發(fā)展生產(chǎn)力，所以他才會(huì)選擇這條道路，而一旦他認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對(duì)于發(fā)展生產(chǎn)力更加具有實(shí)用性的話，那么他將會(huì)毫不猶豫的拋棄市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)！

　　鄧小平允許香港等地實(shí)行和共產(chǎn)主義完全對(duì)立的資本主義，而這是世界上任何一個(gè)共產(chǎn)主義者完全不可想象的東西，在地球上也找不出先例。但是“一國(guó)兩制”對(duì)于國(guó)家的統(tǒng)一和完整實(shí)用，所以他也不會(huì)在乎那里實(shí)行的制度，即使是“奴隸制度”，他也不會(huì)關(guān)心了。也許鄧小平想通過(guò)資本主義的一些手段來(lái)刺激和發(fā)展中國(guó)的生產(chǎn)力，再利用社會(huì)主義的按勞分配原則來(lái)避免兩極分化。

　　文選中還提到，在改革中，我們始終堅(jiān)持兩條根本原則，一是以社會(huì)公有制為主體，一是共同富裕。有計(jì)劃地利用外資，發(fā)展一部分個(gè)體經(jīng)濟(jì)，都是服從于發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)這個(gè)總要求的。鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富裕起來(lái)，也正是為了帶動(dòng)越來(lái)越多的人富裕起來(lái)，達(dá)到共同富裕的目的?？偟恼f(shuō)來(lái)，除了個(gè)別的例外，全國(guó)人民的生活，都有了不同程度的改善。當(dāng)然，在改革過(guò)程中，難免帶來(lái)某些消極的東西。只要我們正視這些東西，采取針對(duì)性的堅(jiān)決步驟，問(wèn)題是不難解決的（摘于《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上的講話》）。

　　在鄧小平的眼里，社會(huì)主義無(wú)論怎么改革，都應(yīng)該堅(jiān)持社會(huì)主義道路，而不應(yīng)該是走資本主義道路。他認(rèn)為，社會(huì)主義是一種共同富裕的體制，可以防止兩極分化，而一旦走資本主義道路，只能帶來(lái)嚴(yán)重的貧富分化，從而使社會(huì)動(dòng)蕩，產(chǎn)生新的革命。但是什么才叫做堅(jiān)持社會(huì)主義道路呢？他回答得很簡(jiǎn)單，認(rèn)為不搞多黨制、議會(huì)制，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的一黨專政就是堅(jiān)持社會(huì)主義道路。他認(rèn)為他的改革前提必須是“穩(wěn)定”，沒有“穩(wěn)定”的環(huán)境什么事情也辦不成。而只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證中國(guó)的穩(wěn)定，從而防止動(dòng)亂。

　　他想用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)發(fā)展生產(chǎn)力，然后再把創(chuàng)造的利益用社會(huì)主義分配原則進(jìn)行分配，從而就可以避免兩極分化的問(wèn)題。這也許就是他所說(shuō)的中國(guó)特色的中國(guó)主義。然而，事實(shí)卻和他闡述的完全相反，十幾年后的今天，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)雖然按照他所說(shuō)的那樣騰飛了起來(lái)，而兩極分化的問(wèn)題卻日益嚴(yán)重的。

　　建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論來(lái)之不易，應(yīng)當(dāng)十分珍惜。在這個(gè)理論指導(dǎo)下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了新的翻天覆地的偉大事業(yè)，在實(shí)踐過(guò)程中又進(jìn)一步豐富和發(fā)展了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論?！敖ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，就是從”實(shí)事“的研究中得出的關(guān)于中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。今天的這個(gè)”實(shí)事“的內(nèi)容比民主革命時(shí)期我們黨所面對(duì)的”實(shí)事“要豐富得多，復(fù)雜得多，這里包括：我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，國(guó)際的歷史經(jīng)驗(yàn)，十一屆三中全會(huì)以來(lái)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、政治、科技發(fā)展的新情況等等。這里最重要的是新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。小平同志大力暢導(dǎo)和鼓勵(lì)解放思想，大膽地試驗(yàn)，大膽地實(shí)踐，大膽地闖，就是要從新的實(shí)踐中總結(jié)出新的經(jīng)驗(yàn)，得出新的認(rèn)識(shí)——規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。

　　只要我們堅(jiān)持建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論毫不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的基本路線毫不動(dòng)搖，小平同志所規(guī)劃的中國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)一定能夠達(dá)到，我們偉大的社會(huì)主義事業(yè)一定能夠取得輝煌的成就。