月亮與六便士讀后感1000字

　　《月亮與六便士》是一本由[英] 威廉·薩默塞特·毛姆著作，中國(guó)華僑出版社出版的平裝圖書(shū)，本書(shū)定價(jià)：27.70元，頁(yè)數(shù)：253，特精心從網(wǎng)絡(luò)上整理的一些讀者的讀后感，希望對(duì)大家能有幫助。

　　《月亮與六便士》讀后感(一)：讀后感

　　http://t.cn/A6IQCD9K 有的人說(shuō)這部小說(shuō)探索了藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、個(gè)性與天才的關(guān)系、藝術(shù)家社會(huì)矛盾等引人深思的問(wèn)題，在此之外我還看到的是人的本質(zhì)，人性的矛盾，美與善的沖突，善良的底線；有的人閱讀完這部小說(shuō)會(huì)考慮要選擇月亮還是六便士的問(wèn)題，在此之外，我還想是不是很多人和我一樣，我們的天上的月亮和地上的六便士之間是令人絕望的距離。[/cp]

　　《月亮與六便士》讀后感(二)：月亮與六便士

　　早兩年在朋友圈總看到在月亮與六便士做抉擇的見(jiàn)解，抱著到底說(shuō)了啥的鏡頭認(rèn)認(rèn)真真讀了讀，發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有預(yù)期想要的那種生動(dòng)感人啟迪心靈，反而是平平無(wú)奇中詮釋主題。

　　從斯特里克蘭德太太到斯特里克蘭德，再?gòu)氖┨芈苑虻讲适病な┨芈苑?，最后是塔希提的?ài)塔，全文通過(guò)幾個(gè)重要人物發(fā)生的事情及關(guān)系轉(zhuǎn)變，刻畫(huà)了一個(gè)無(wú)情無(wú)義、厚顏無(wú)恥、毫無(wú)責(zé)任感，為了追求用繪畫(huà)表達(dá)心靈的冷漠瘋子。對(duì)待女人一點(diǎn)也不在乎！對(duì)待家庭一點(diǎn)也不在乎！對(duì)待尊嚴(yán)一點(diǎn)也不在乎！美化一個(gè)我行我素的邪惡藝術(shù)家…

　　文中“女人真是奇怪的動(dòng)物，你可以像狗一樣對(duì)待她們，你可以揍她們揍得你兩臂酸痛，可是到頭來(lái)她們還是愛(ài)你。當(dāng)然了，基督教認(rèn)為女人也有靈魂，這實(shí)在是個(gè)最荒謬的幻覺(jué)?！北磉_(dá)了在搞了恩人的妻子后，她為他自殺，而在思特里克蘭德眼里既沒(méi)有憐憫也沒(méi)有同情，只有嫌棄。

　　做人做事不能太思特里克蘭德！

　　《月亮與六便士》讀后感(三)：攢夠了六便士 就去尋月亮

　　斯特里克蘭德沒(méi)有對(duì)現(xiàn)有的生活任何不滿，但就是心中對(duì)藝術(shù)的渴望讓他放棄了家庭，生活，工作。他也并沒(méi)有攢夠六便士，便踏上了尋找月亮的幽徑。

　　這樣一個(gè)人自私殘忍、粗狂野性，但擁有極高精神境界的人，在余后的一生中尋到了內(nèi)心的安寧。反觀文明社會(huì)的人，他的妻子孩子等等他們的生活充斥了虛榮、偽善。斯特里克蘭德確實(shí)沒(méi)有承擔(dān)一個(gè)丈夫、父親該有的責(zé)任，但當(dāng)讀到最后一章的時(shí)候我突然就理解了他為何而離開(kāi)。

　　讀完這本書(shū)，我的內(nèi)心都得到了寧?kù)o?？赡芤磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特。我讀完后覺(jué)得如同那個(gè)醫(yī)生般看到了斯特里克蘭德的畫(huà)，被震撼般的感受到了他對(duì)藝術(shù)的追求。他所有的經(jīng)歷（拋棄妻子、無(wú)視饑寒、搶走朋友妻子）就都能理解了。他不想為這個(gè)虛無(wú)的社會(huì)活著，他只想去尋找自己心中的月亮。

　　《月亮與六便士》讀后感(四)：月亮與六便士

　　讀完以后的感受感覺(jué)并不是啟發(fā)人們追求理想的讀物，而且在他對(duì)于故事的描寫(xiě)中如何對(duì)很多種不同生活方式和追求的包容性。安穩(wěn)的生活較高得社會(huì)地位和看似美滿的家庭就真的是所有人生活的定式嗎？ 男主人公除了畫(huà)畫(huà)對(duì)所有事情自己生活條件等等都發(fā)自心內(nèi)得毫不在乎在當(dāng)今社會(huì)來(lái)看著實(shí)有些詫異，就像一個(gè)苦行得朝圣者，而這個(gè)圣地甚至不一定存在，是否頻繁的內(nèi)卷以達(dá)到社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)下得追求就是值得追求得？ 最讓我印象深刻的是人物的刻畫(huà)。比如第一任妻子早期的愛(ài)慕無(wú)法接受，到知道沒(méi)有女人的那種痛恨，到自己有能力生活的那種憐憫，再到最后男主出名以后向外人展示的溫情，真實(shí)的提現(xiàn)高傲與自卑，虛榮與謙卑，溫柔與執(zhí)拗都是同時(shí)存在于同一個(gè)個(gè)體，并且并不互相矛盾，苦難也沒(méi)辦法滋生高貴，她像一個(gè)時(shí)時(shí)刻刻被世俗裹挾得人。從第二任女伴得悲劇其實(shí)也可以窺見(jiàn)被動(dòng)的愛(ài)情真正的含義，就像藤蔓可以隨意攀附于任意的樹(shù)木上一樣，但當(dāng)激情發(fā)生，這種愛(ài)情就毫無(wú)招架之力的被擊碎，人們可以原諒傷害自己的人，缺沒(méi)辦法原諒為自己無(wú)條件付出的人，道出了大部分人深陷愛(ài)情關(guān)系中的矛盾點(diǎn)。

　　人們形形色色，決不只是單一得性格。偉人實(shí)際上也不是意氣風(fēng)發(fā)得完美人設(shè)，而平凡的人也一樣在時(shí)代背景下?lián)碛袕?fù)雜情感和表達(dá)。有的人只聽(tīng)從內(nèi)心，而有的人時(shí)刻嚴(yán)陣以待適應(yīng)世俗。

　　有夢(mèng)想和朝圣地得地?zé)o疑是幸福的，這種精神充裕使他們可以忽略其他一切。對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，并非像男主一樣的執(zhí)拗以畫(huà)出最后得表達(dá)名流于世，至少可以去想想，是不是除了生活還有別的更值得追求的東西。

　　《月亮與六便士》讀后感(五)：月亮與六便士

　　讀完以后的感受感覺(jué)并不是啟發(fā)人們追求理想的讀物，而且在他對(duì)于故事的描寫(xiě)中如何對(duì)很多種不同生活方式和追求的包容性。安穩(wěn)的生活較高得社會(huì)地位和看似美滿的家庭就真的是所有人生活的定式嗎？ 男主人公除了畫(huà)畫(huà)對(duì)所有事情自己生活條件等等都發(fā)自心內(nèi)得毫不在乎在當(dāng)今社會(huì)來(lái)看著實(shí)有些詫異，就像一個(gè)苦行得朝圣者，而這個(gè)圣地甚至不一定存在，是否頻繁的內(nèi)卷以達(dá)到社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)下得追求就是值得追求得？ 最讓我印象深刻的是人物的刻畫(huà)。比如第一任妻子早期的愛(ài)慕無(wú)法接受，到知道沒(méi)有女人的那種痛恨，到自己有能力生活的那種憐憫，再到最后男主出名以后向外人展示的溫情，真實(shí)的提現(xiàn)高傲與自卑，虛榮與謙卑，溫柔與執(zhí)拗都是同時(shí)存在于同一個(gè)個(gè)體，并且并不互相矛盾，苦難也沒(méi)辦法滋生高貴，她像一個(gè)時(shí)時(shí)刻刻被世俗裹挾得人。從第二任女伴得悲劇其實(shí)也可以窺見(jiàn)被動(dòng)的愛(ài)情真正的含義，就像藤蔓可以隨意攀附于任意的樹(shù)木上一樣，但當(dāng)激情發(fā)生，這種愛(ài)情就毫無(wú)招架之力的被擊碎，人們可以原諒傷害自己的人，缺沒(méi)辦法原諒為自己無(wú)條件付出的人，道出了大部分人深陷愛(ài)情關(guān)系中的矛盾點(diǎn)。

　　人們形形色色，決不只是單一得性格。偉人實(shí)際上也不是意氣風(fēng)發(fā)得完美人設(shè)，而平凡的人也一樣在時(shí)代背景下?lián)碛袕?fù)雜情感和表達(dá)。有的人只聽(tīng)從內(nèi)心，而有的人時(shí)刻嚴(yán)陣以待適應(yīng)世俗。

　　有夢(mèng)想和朝圣地得地?zé)o疑是幸福的，這種精神充裕使他們可以忽略其他一切。對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，并非像男主一樣的執(zhí)拗以畫(huà)出最后得表達(dá)名流于世，至少可以去想想，是不是除了生活還有別的更值得追求的東西。

　　《月亮與六便士》讀后感(六)：月亮與六便士

　　讀完以后的感受感覺(jué)并不是啟發(fā)人們追求理想的讀物，而且在他對(duì)于故事的描寫(xiě)中如何對(duì)很多種不同生活方式和追求的包容性。安穩(wěn)的生活較高得社會(huì)地位和看似美滿的家庭就真的是所有人生活的定式嗎？ 男主人公除了畫(huà)畫(huà)對(duì)所有事情自己生活條件等等都發(fā)自心內(nèi)得毫不在乎在當(dāng)今社會(huì)來(lái)看著實(shí)有些詫異，就像一個(gè)苦行得朝圣者，而這個(gè)圣地甚至不一定存在，是否頻繁的內(nèi)卷以達(dá)到社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)下得追求就是值得追求得？ 最讓我印象深刻的是人物的刻畫(huà)。比如第一任妻子早期的愛(ài)慕無(wú)法接受，到知道沒(méi)有女人的那種痛恨，到自己有能力生活的那種憐憫，再到最后男主出名以后向外人展示的溫情，真實(shí)的提現(xiàn)高傲與自卑，虛榮與謙卑，溫柔與執(zhí)拗都是同時(shí)存在于同一個(gè)個(gè)體，并且并不互相矛盾，苦難也沒(méi)辦法滋生高貴，她像一個(gè)時(shí)時(shí)刻刻被世俗裹挾得人。從第二任女伴得悲劇其實(shí)也可以窺見(jiàn)被動(dòng)的愛(ài)情真正的含義，就像藤蔓可以隨意攀附于任意的樹(shù)木上一樣，但當(dāng)激情發(fā)生，這種愛(ài)情就毫無(wú)招架之力的被擊碎，人們可以原諒傷害自己的人，缺沒(méi)辦法原諒為自己無(wú)條件付出的人，道出了大部分人深陷愛(ài)情關(guān)系中的矛盾點(diǎn)。

　　人們形形色色，決不只是單一得性格。偉人實(shí)際上也不是意氣風(fēng)發(fā)得完美人設(shè)，而平凡的人也一樣在時(shí)代背景下?lián)碛袕?fù)雜情感和表達(dá)。有的人只聽(tīng)從內(nèi)心，而有的人時(shí)刻嚴(yán)陣以待適應(yīng)世俗。

　　有夢(mèng)想和朝圣地得地?zé)o疑是幸福的，這種精神充裕使他們可以忽略其他一切。對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，并非像男主一樣的執(zhí)拗以畫(huà)出最后得表達(dá)名流于世，至少可以去想想，是不是除了生活還有別的更值得追求的東西。

　　《月亮與六便士》讀后感(七)：女孩，請(qǐng)高貴而獨(dú)立的活著

　　女孩，請(qǐng)高貴而獨(dú)立的活著 ——讀《月亮與六便士》有感 認(rèn)識(shí)詹青云是通過(guò)偶爾在電視上看到的一場(chǎng)《奇葩說(shuō)》辯論賽。女孩在舞臺(tái)上，閃光的，自信的，神采飛揚(yáng)的演說(shuō)打敗了對(duì)手的同時(shí)也狠狠地迷住了我。然而，現(xiàn)實(shí)生活里的大多數(shù)女孩面對(duì)生活卻都是認(rèn)命，聽(tīng)從，依附，失去自己，夜深人靜獨(dú)自舔傷口。多希望，所有人都能在陽(yáng)光下，把頭高昂的揚(yáng)起，拋卻枷鎖，高貴而獨(dú)立的活著。 前兩天看完了毛姆的《月亮與六便士》。書(shū)里的女人們讓我關(guān)注不已。這個(gè)我很喜歡的作者在這本書(shū)里描繪的女性角色都是那么的悲哀。每一個(gè)人，都為了一個(gè)把她們棄如敝履的男人而活。而作者更是通過(guò)男主人把這些女人敘述的一文不值。他的第一任妻子離開(kāi)他就活不了。他朋友的妻子更是對(duì)她一見(jiàn)鐘情。當(dāng)他趕第二任妻子走的時(shí)候，第二任妻子跪下來(lái)求他。所有女人都瘋狂的愛(ài)他，而他對(duì)這些女人的評(píng)價(jià)是”他們傻透了，只知愛(ài)情，我是不會(huì)用我有限的生命愛(ài)上任何一個(gè)女人的“?；叵肴丝梢灶A(yù)見(jiàn)般的結(jié)局，我也真想說(shuō)一句，傻透了。 讀完后我想起來(lái)一句我很喜歡的話”不要為了自己心愛(ài)的人放棄自己做人的原則，可以放下架子但不能喪失自己?！叭魏螘r(shí)候不愛(ài)自己的就離去，轉(zhuǎn)身很難，但只要轉(zhuǎn)過(guò)去了，你也就重新活了，你也就馬上能夠享受到這種高貴而獨(dú)立的生活帶給你的莫大驚喜了。 在了解作者筆下三個(gè)可悲女人的時(shí)候，我忽然想起來(lái)另一個(gè)人。一個(gè)與她們有著一樣開(kāi)始，卻能逆風(fēng)翻盤(pán)的，我特別欣賞的女人。她就是弗朗索瓦絲.吉洛特。他曾經(jīng)是畢加索的女人?；仡櫘吋铀饕簧?a href=http://costaricadining.com/qianming/baqiqm/18441.html target=_blank class=infotextkey>女人，多數(shù)無(wú)法“善終”。弗朗索瓦斯·吉洛特，唯一主動(dòng)離開(kāi)畢加索的女性，絕地重生，是個(gè)特例。 弗朗索瓦斯·吉洛特是索邦大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)的才女，熱愛(ài)文藝與繪畫(huà)。這個(gè)二十多歲的姑娘與六十多歲的畢加索相遇。她說(shuō)之所以愛(ài)上畢加索，“因?yàn)檫@是一場(chǎng)我不想躲過(guò)的災(zāi)難”。經(jīng)歷了“煙花般絢爛”“棒極了”的彼此渴望的生活之后，吉洛特厭倦了“和一座歷史紀(jì)念碑一起生活”她帶著兩個(gè)孩子離開(kāi)了“強(qiáng)悍的怪物”。否則，她感覺(jué)自己必被“吞滅”。 畢加索曾說(shuō):"在我的心中，誰(shuí)也不會(huì)占據(jù)真正重要的地位，對(duì)我來(lái)說(shuō)，女人就像飄浮在陽(yáng)光里的塵粒，只需揮動(dòng)一下掃帚，它們就得飛出門(mén)外。”跟《月亮與六便士》里的男主一樣自大。吉洛特的離開(kāi)令畢加索暴跳如雷，“沒(méi)有人會(huì)離開(kāi)像我這樣的男人"，他斷言吉洛特的生命即將枯萎。 然而，吉洛特竭力避免這個(gè)結(jié)果。她與人合作出版的傳記，前衛(wèi)且成功，披露的內(nèi)容令畢加索震怒。他要求查禁此書(shū)，最后敗訴。吉洛特并未成為畢加索的囚徒，她不是藝術(shù)家的附屬物，而是藝術(shù)家本身。她的作品被博物館收藏，被授予法國(guó)最高的藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)，她最后與二十世紀(jì)的另一位天才、小兒麻痹癥疫苗的研究先驅(qū)、一個(gè)美國(guó)科學(xué)家相伴二十五年，婚姻美滿。 吉洛特在一場(chǎng)看不到自己的愛(ài)里果斷抽身了，她沒(méi)有迷失方向，她成功且終身追逐著屬于自己的驕傲。我曾聽(tīng)過(guò)一句話“改變自己吧，讓自己又瘦又好看，當(dāng)錢(qián)包里都是自己努力賺來(lái)的錢(qián)的時(shí)候，你就會(huì)恍然大悟。我哪有時(shí)間患得患失，哪有時(shí)間勾心斗角，哪有時(shí)間兒女情長(zhǎng)，爭(zhēng)風(fēng)吃醋?！蹦菚r(shí)候你就如吉洛特一樣，已經(jīng)活出了自己。 有一個(gè)詞語(yǔ)叫做“新時(shí)代女性”。意思是，灑脫，獨(dú)立，有立場(chǎng)，不靠任何人。充滿自信，從不為了世俗輿論所迫就割地賠款。以這句話結(jié)尾，祝愿大家都能成為新時(shí)代女性，高貴而獨(dú)立的活著。

　　《月亮與六便士》讀后感(八)：不是每個(gè)凡人都能承受諸神的召喚

　　這世上，凡人總是渴求諸神的庇佑，不同的民族發(fā)展出各自與神千奇百怪的交流方式，不論是吃齋念經(jīng)還是禁欲自鞭，或是燒香磕頭，總之世人對(duì)神總是難免于一味地祈求，無(wú)休無(wú)止。神也慷慨大方，普惠眾生有求必應(yīng)，所以不管人間再多災(zāi)難與困苦，人類(lèi)的日子也算是越過(guò)越好了，消滅了饑餓戰(zhàn)勝了瘟疫，延長(zhǎng)了壽命跨越了星球，然而在人類(lèi)歷史的記憶里，每一次突破和超越都閃爍著某個(gè)或某類(lèi)凡人不顧一切將生命燃燒的光芒。 這些凡人，就是被神選中用以推動(dòng)人類(lèi)的腳步，牽引歷史的車(chē)輪，帶領(lǐng)我們探索未知、不斷照亮前方黑暗的人！而這些人，也必是要準(zhǔn)備將自身做出絕對(duì)的奉獻(xiàn)，用他們的生命向神獻(xiàn)祭的人。因?yàn)?，一旦聆?tīng)到神的召喚便要放下所有的自我，斬除世間所有的牽絆，漠視世俗所有的人倫，將全部意志交付予神，聽(tīng)從神諭的安排。 因此，得到諸神的召喚，意味著不再能享受神佑的平安與喜樂(lè)，而要做出彰顯神圣意志的犧牲與祭獻(xiàn)，同時(shí)還要飽受俗世的磨礪與煎熬，才能成為神之使者，為人類(lèi)帶來(lái)永恒的光明！ 《月亮與六便士》毛姆用現(xiàn)實(shí)主義的筆法撰寫(xiě)了一個(gè)十八世紀(jì)歐洲涌起的后印象派繪畫(huà)藝術(shù)的神話故事。主角原型保羅·高更，人到中年為投身于繪畫(huà)藝術(shù)，孤身前往太平洋塔希提小島，窮困潦倒并終其一生在島上進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作，后與梵高、塞尚并稱為后印象派三大巨匠。 小說(shuō)的主角思特里克蘭德則在毛姆的情節(jié)設(shè)定中表現(xiàn)得更為決絕和徹底，為了繪畫(huà)不僅拋妻棄子辭去工作，只身前往巴黎，使自己的生活完全與之前割離，還忘恩負(fù)義奪朋友之妻又害其慘死，最后與他的曠世絕作焚化於太平洋大溪地島上，走出了一條艱辛迥異的人生道路。 他的癡迷不悔令人無(wú)法理解，他的冷漠無(wú)情令人無(wú)法接受，不管是妻子的哀求，朋友的付出和情人的犧牲，不僅無(wú)法引起他的憐憫與愧疚，甚至對(duì)此表現(xiàn)出厭惡與鄙視。 他追求的只是繪畫(huà)這一項(xiàng)永不可滿足的欲望，為此，窮到食不果腹要畫(huà)，垮到病入膏肓要畫(huà)，總之一切都無(wú)法阻止他的執(zhí)著，因而他可以辜負(fù)一切人，傷害一切人包括他自己，無(wú)視一切現(xiàn)實(shí)的法則，泯滅一切人類(lèi)的感情。只能說(shuō)他已被月亮女神選中要描繪她藝術(shù)宮殿里那充滿原始野性的肉體之美，將這不為人知的藝術(shù)神諭帶入人間。 所以，我說(shuō)雖然毛姆用了最現(xiàn)實(shí)的筆調(diào)，取材于高更的真實(shí)生活，但經(jīng)過(guò)他的雕琢與切割，裝點(diǎn)與烘托，藝術(shù)家追求繪畫(huà)事業(yè)的人生便成為了一部聆聽(tīng)神明召喚而不顧命運(yùn)蹂躪的神話故事！ 特里克蘭德為了追求繪畫(huà)藝術(shù)的高貴神性，摒棄了自我身上的普通人性，僅剩下無(wú)法根除的野蠻獸性，去往大溪地這個(gè)荒蕪原始的島嶼，在沒(méi)有任何文明的干擾下盡情創(chuàng)作，純粹自然，回歸到生命的起點(diǎn)探求了內(nèi)心真正的自我與意志的自由！ 那些用網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的眼光來(lái)看待毛姆筆下人物的人，用滿腔的不滿來(lái)評(píng)價(jià)特里克蘭德是個(gè)渣男的人，你們沒(méi)有理解毛姆的用意，他在第一章里就已表明：“我認(rèn)為一位藝術(shù)家所具有的個(gè)性正是他的藝術(shù)里最吸引人的部分。倘若一位藝術(shù)家具有個(gè)性，就算他有再多的不足之處，我都會(huì)給予原諒。” 其實(shí)，這里能看出對(duì)毛姆來(lái)講，與他同時(shí)代已故畫(huà)家高更非比尋常的人生在作家心里產(chǎn)生了巨大的沖擊，他感受到擁有理想是如何能改變一個(gè)人乃至整個(gè)人生的，為此，他將高更的人生經(jīng)歷用非現(xiàn)實(shí)的爐火加以萃取、提煉，升華到一種無(wú)人能及的絕對(duì)高度，放置于理想的圣杯之中，供人仰望！ 這也是文學(xué)作品能夠給我們帶來(lái)的精神飼養(yǎng)，反觀自身口袋里的六便士和心中的月亮，自問(wèn)我們每一個(gè)普通的個(gè)人：你的理想是什么？你的生活又如何？每個(gè)人都有自己的答案，每個(gè)人的答案又都不同…… 因?yàn)?，不是每個(gè)凡人都能承受的起諸神的召喚，如果那個(gè)人是你，那就拿起命運(yùn)的鐮刀為神奮戰(zhàn)到底吧！