古希臘人讀后感1000字

　　《古希臘人》是一本由[英]伊迪絲·霍爾著作，中國畫報出版社出版的精裝圖書，本書定價：78.00元，頁數(shù)：347，特精心從網(wǎng)絡上整理的一些讀者的讀后感，希望對大家能有幫助。

　　《古希臘人》讀后感(一)：《古希臘人》:古希臘交友指南！

　　觀前提醒: 本文所涉及的關于古希臘的內(nèi)容，均來自這本《古希臘人》，這本書并不像我這篇文章介紹的這樣幽默和輕松，而是一本正兒八經(jīng)，有理有據(jù)的歷史讀物，而且這本書不僅僅摻雜了大量的神話故事來活躍氣氛，在內(nèi)容上每一章都有一個重點，很有邏輯性，適合的群體包括高中和大學學習歷史的學生，以及各個年齡段的歷史愛好者。 ———————[正文開始分割線]———

　　在你看到標題后，也許會疑惑，什么？和古希臘人交朋友？我和現(xiàn)代人都不想做朋友，我只想在下班后做一個安安靜靜的美男子，吃著熱乎乎的外賣，看著自己喜歡的劇，當一個幸福的肥宅。 這位小同志稍安勿躁，不要慌，推薦你和古希臘人交朋友，是有原因的，畢竟和他們做朋友，你將會收獲以下這些用語言可以描述能力:

　　1、豐富你的見識~ “嫌棄”你的老師講課太枯燥，覺得一些歷史書講的太乏味，那么不如在古希臘找一些各個領域的大牛，帶你了解他們當時最先進的知識，你不僅能在當時科學家的言論中，了解到他們對宇宙的看法，以及知識革命產(chǎn)生的過程。還會認識到除了希波克拉底、畢達哥拉斯、希羅多德之外，那些隱藏在歷史中的思想家，機緣巧合之下，你還能遇到那種包教包會 不要學費的數(shù)學大神。 2、提升你的戰(zhàn)斗力~ 什么？你說你笨嘴拙舌，在雞毛蒜皮的“友好”討論中不占優(yōu)勢，在屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)中，常常收到樓下居委會大媽“善意”的嘲笑，那么你可以轉換視角，從提高自己的戰(zhàn)斗力開始，和斯巴達人交朋友吧，學習一些戰(zhàn)斗理念和戰(zhàn)斗技巧，以及彪悍的人生態(tài)度，在日常生活中，再一次面對“友好”討論時 ，直接在那些大叔、大媽、叔叔、嬸嬸面前來一個胸口碎大石，我想，在你以后的人生中，就不會有太多的人在生活中和你斤斤計較。

　　3、吃海鮮、喝葡萄酒兩不誤~ 對于一個吃貨而言 ，話說，我還是對這本《古希臘》人抱有遺憾的，書中沒有專門講解太多關于他們吃食的內(nèi)容，但是，我想在你和古希臘任何一位居民成為朋友之后，你一定可以嘗到當時最新鮮的海鮮，以及當時最純正的葡萄酒。

　　怎么樣，心動了嗎？當然心動歸心動，這里要首先提醒一下各位，如果想要和古希臘的大神交朋友，是有一個最、最、最、最、最重要的條件的，那就是，首先在現(xiàn)代社會掌握一門技能，或者對某一方面有自己的方法論，那么在你去希臘之后，才能在你了解他們當時最先進的知識時，先把他們忽悠住，心甘情愿的和你做朋友。 其實，最費勁的不是和希臘人交朋友，而是去古希臘 ，所以，如果你喜歡這本書，也向往古希臘的生活，不如考慮和這本書的作者交朋友，在他下次寫關于古希臘的書籍時，你還能提前觀看到未修改的內(nèi)容。

　　《古希臘人》讀后感(二)：古希臘人的魅力

　　在我的潛意識里“古希臘人”是指古代住在希臘的人，但是看完這本書后發(fā)現(xiàn)并不是這樣的。古希臘人并不特指某一個地方的人，它是一個泛指是指圍繞地中海的許多說希臘語的城邦，這其中包括了非常著名的斯巴達人。 古希臘人的魅力來自于何處呢？我想作者伊迪絲?霍爾已經(jīng)告訴了我們答案。伊迪絲?霍爾總結了古希臘人的十大特點，這十大特點就是古希臘人的魅力所在，這十大特點分別是擅長航海、質(zhì)疑權威、看重個人、有求知欲、樂于接受新思想、聰慧、競爭意識強、仰慕卓越之人的才能、善于表達、喜好享樂。這十大特點分別對應了本書的十個章節(jié)每一個章節(jié)對于一個不同的人群，這其中最為我所了解的就是斯巴達人。

　　我第一次了解到斯巴達人是因為《斯巴達三百勇士勇士》這部電影，在電影中國王列奧達尼和300名斯巴達勇士死戰(zhàn)溫泉谷的事跡讓我熱血沸騰，在本書中專門講述斯巴達人的章節(jié)為第六章不可思議的斯巴達人，在這章里作者向我們介紹了一個非常完整的斯巴達人的形象。斯巴達人不僅是最繞勇善站和最粗暴的希臘人，同時也是最詼諧和最機智的古希臘人。

　　斯巴達三百勇士電影

　　在本章中介紹了為何列奧尼達帶著他的300名斯巴達勇士去溫泉關打一場毫無勝算的戰(zhàn)役，原來居然是因為一場神諭。斯巴達人關于女性和老人方面的觀點可以說是非常的友善和先進的了，但斯巴達人其實也并沒有想象中的那么美好。斯巴達雖然經(jīng)常反復被哲學家當作烏托邦的典范，但是其中也隱藏了斯巴達人殘忍的一面，斯巴達人誕生時如果有殘疾就會直接被殺死，他們對待希洛人非常的殘忍，即使希洛人一年中沒有做錯任何事或者冒犯任何人，也要被斯巴達人打幾頓，因為這會使希洛人永遠記住自己的身份。此外如果有某位希洛人看起來比較強壯的話，不僅會使該希洛人的斯巴達主人被處罰一大筆錢，最后還會被斯巴達人的秘密行刑隊所殺害。 除了斯巴達人這一章節(jié)還有第十章的基督教徒讓我印象很深，古希臘人的神話體系是那么的完善，宙斯哈迪斯波塞冬阿波羅這些名字即使作為一個中國人都耳熟能詳，但是在基督教出現(xiàn)之后這個格局就變了，人們逐漸喪失了對古希臘神的信仰，都漸漸的成為了基督教徒。雖然曾有人抗爭過基督教但是也只是延緩了被基督教取代的速度而已。曾經(jīng)的輝煌也只是過往云煙。

　　在本書中，作者歸納十個地區(qū)的人來向我們展現(xiàn)古希臘人的十大特點，這本書的一個優(yōu)點就是集中論述和比較了不同古希臘人之間的特點，語言通俗易懂文筆流暢，缺點就是前面的部分基本都是考古和文獻看著會有點枯燥，如果你在之前有閱讀相關的書籍的其實完全可以克服。本書許多內(nèi)容都是通過當時的一些著作來展現(xiàn)古希臘人的思想以及文化，像荷馬史詩奧德賽以及赫西俄德的神譜都有在書中出現(xiàn)，公元400年之前關古希臘人寫的著作基本都有提到，所以這本書也可以當作一本索引來幫助我們?nèi)ラ喿x古希臘人相關文學和思想作品。

　　《古希臘人》讀后感(三)：你好，古希臘人

　　古希臘，是個并不遙遠的所在。雅典奧運賽場上的桂冠，曾讓我們夢回古希臘；西方文化中隨處可見的希臘神話故事，更賦予這片神秘土地奇幻而瑰麗的色彩。但，古希臘人是不是如傳說中的神話人物一般？是不是像我們想象的那樣？他們還有沒有一些不為我們所知的面孔？這些，很多小伙伴好奇而不得其解的疑問，或許，可以從《古希臘人》書中，找到答案......

　　《古希臘人》是由英國古典學者、 歐洲人文和自然科學院院士、倫敦國王學院古典學系教授、希臘研究中心教授伊迪絲?霍爾所撰寫。作為一名古希臘文學與文化史研究專家，作者由文化史角度切入古希臘人的生活，從公元前1600年講到公元400年，從青銅時代的航海者聊到西方文明的領航員，把古希臘人這千來年間的歷史劃分為十個階段，并取分布于十個地理區(qū)域的社群，選擇性地為我們展現(xiàn)古希臘人十大品質(zhì)......

　　1. 擅長航海

　　雅典人相信：「每位父親都有責任和義務教會孩子閱讀和游泳」 。在這信念下，古希臘人從小敬仰擅長游泳和潛水的神話英雄，更以大海、船和航行來比喻幾乎所有的社會活動。

　　我們都知道，希臘的城市依海而建；也聽說過，希臘航海事業(yè)高度發(fā)達的歷史。但在這本書中，我第一次聽到「每位父親都有責任和義務教會孩子閱讀和游泳」——這個雅典人的信念，也才迷迷糊糊地明白希臘神話故事里海王備受推崇的緣由。

　　2. 質(zhì)疑權威、不愿盲從

　　在荷馬史詩《伊利亞特》中，特洛伊的西路軍隊不止一次質(zhì)疑 「任何個人或精英群體是否有權決定共同體的行動」。類似這樣的質(zhì)疑與討論，貫穿于歷代古希臘人的生活中，使得他們個性普遍表出現(xiàn)易怒的一面。

　　之前，看類似「服從與命令」這類國外小故事時，我?guī)锥纫苫?，為什么軍隊里領導對士兵所表現(xiàn)不服從持寬容態(tài)度。原來，質(zhì)疑權威、不愿盲從，是古希臘人傳承千年的品質(zhì)呀。

　　3. 鮮明的個人獨立性及自尊心、自豪感

　　在古老的希臘詩歌《神譜》中，我們可以看到大量使用個人名字和第一人稱、熱衷于表達主觀意見的詩句；而柏拉圖的對話體和希臘哲學，更是把自我意識上升至表達個人的高度。

　　拜蘇格拉底、柏拉圖等哲學家及當時風靡的辯論活動所影響，我對古希臘人的第一印象就是「鮮明的個人獨立性」。所以，這個品質(zhì)只是加深了我對古希臘人的認知，并不會改變了我對其觀感。

　　4. 求知欲強

　　無論是對航海事業(yè)的熱衷，還是善于分析事物的思維觀，希臘神話、希臘哲學，以及希臘人的行為都無一不在展示其旺盛的求知欲。

　　求知欲，應該是一種相對而言的品質(zhì)。在我看來，四大文明古國，都是由求知欲非常強盛的民族所建造；而古希臘人，只是其中之一。

　　5. 思想開放

　　喜歡臨海定居、熱衷航行的希臘人，思想開放、樂于并善于接納外來影響與新鮮事物，是跨文化交流中的重要部分。

　　很多文明，都是凝聚本民族的智慧精華而創(chuàng)造；但古希臘文明則不然。某種程度上，是古希臘人開放的學習態(tài)度、樂于并善于接納外來影響與新鮮事物的品質(zhì)，使得他們在接納外來文明的基礎上，升華并塑造更為精彩的文化與文明。

　　6. 幽默、機智與聰慧

　　希臘神話故事里，眾神在奧林匹克山上總是發(fā)出無法抑制的笑聲；而現(xiàn)實生活中，古希臘人更是常常利用精煉的演講，激發(fā)戰(zhàn)士的斗志。在這樣的情緒下，人們心理上更容易誠實地面對陰暗面，也更為樂觀、斗志更加昂揚。

　　這部分的內(nèi)容，無論是聽古希臘神話故事，還是看當年古希臘辯論場上的傳說，我們都可以一窺一二。只是，或許，這個品質(zhì)并不是那么地顯化，常常讓我們忽視了它的存在。

　　7. 喜愛競爭

　　無論是希臘古代詩歌中的爭斗，還是古希臘哲學家們的辯論，或者是格斗場上的搏殺，都是通過競爭，使得競爭者之間呈現(xiàn)基本的平等，并提升各自的技能。

　　以前，看《羅密歐與朱麗葉》之類的國外小說時，常常覺得：怎么這些人這么野蠻，動不動就決斗。后來，才知道，原來格斗、搏殺等等競爭的根源來自古希臘，這個古國。

　　8. 追求卓越、崇尚美好

　　古希臘人熱衷參與競爭，是為了追求卓越，力求把每件事情做到極致。因此催生了，傳說中的亞歷山大港圖書館——古代偉大的知識儲藏室。

　　雖然但是，或許追求卓越、崇尚美好，是一個非常不錯的追求；古希臘文明也是因此而蓬勃發(fā)展。但是我還是無法接受他們喜愛競爭這個點。

　　9. 流利的語言表達

　　古希臘人認為：雄辯的藝術是一個人應系統(tǒng)學習的首要技能。通過慷慨激昂的演講可以穩(wěn)固自己的地位。所以，無論是演講、辯論，還是詩歌文學寫作，古希臘人都不逞多讓。

　　據(jù)說，演講、辯論這些語言場上的競爭方式，就是源自古希臘。也是因為通過這類競爭，古希臘人的語言表達能力特別地流利、特別地激昂?；蛟S，也是因此，才有我們今天所看到的古希臘人留下的詩歌與文學作品。

　　10. 追求享樂

　　希臘人普遍認同：「金錢買不來幸福」。他們樂于追求感官上的快樂，落落大方地盡情追求快樂。

　　愛美是人的本性。追求享樂，也是人的本能。只是不同的民族對于「享樂」的定義，不一定是一樣的。古希臘人追求的，更側重于感官層面；這一點，讓我非常訝異。畢竟古希臘人曾經(jīng)奢華的生活，也曾讓我嘆為觀止。

　　《古希臘人》這本書非常有趣。在這本書中，一群在適合的時間、出現(xiàn)在適合的地點，接過人類進步的接力棒，引領西方文明進步的古希臘人緩緩走到我們面前，掀開面紗，為我們講述那些鮮為人知的趣味軼事，帶我們展開一場愉悅的探索之旅。讀著讀著，我發(fā)現(xiàn)，我對古希臘的認知多了一些，對古希臘人的印象也改變了不是。還挺有趣的！

　　《古希臘人》讀后感(四)：希臘人是什么樣？

　　古希臘人是什么樣？

　　蘭多說：“希臘人翱翔于天空，而他們的腳卻仍踏在地面上”。這是最適合希臘人的標簽。

　　門外狂風呼嘯，而掩卷倍感溫暖。這是一次心靈之旅，踏完天高地囧，讀完興近悅來。歷史的厚重徐徐展開，訴說一個仰望星空的民族，所經(jīng)歷的繁榮、衰落，與復興。正如雪萊所說：它給西方世界帶來理性、民主、法律、宗教與藝術。

　　如果你想了解西方文化，無論如何都不能繞開古希臘文化。如果你想了解古希臘文化，不知道從哪里下手；或者讀不懂希臘神話；或者一直胡亂摸索，不得其法，推薦這本書。透過這本《古希臘人》可以輕松進入西方文化的源頭。

　　《古希臘人》里充滿著豐富多彩的歷史細節(jié)，可以看出作者霍爾力圖呈現(xiàn)一個內(nèi)部結構多元復雜的希臘文明結構。論述了什么是古希臘人。什么是希臘人的精神。

　　諸多歷史細節(jié)的鋪陳和描述并沒有令人讀起來覺得瑣碎繁復、摸不著主線?；魻栍谜鹿?jié)之間緊密的邏輯聯(lián)系與歷史聯(lián)系，一環(huán)套一環(huán)的把相關的種族人，事件，一一鏈接起來。較為妥當?shù)靥幚砹藲v史細節(jié)與歷史脈絡之間的關系。

　　希臘人是理性的。

　　提起希臘，我們首先想到的是希臘的藝術，而藝術不是理性統(tǒng)治的領域。但如果我們真的去了解，會發(fā)現(xiàn)他們的藝術，處處透出理性的影子。他們的雕塑雕刻的是周圍的人，他們的繪畫畫的是周圍的人，他們的詩歌頌揚的是周圍的人，他們的戲劇，即使是嘲弄，對象也是周圍的人。

　　我們要理解希臘人的價值觀。他們會把詩歌、藝術，這些使他們思想翱翔于天空的東西，看作頭等重要的事，但同時，他們又是現(xiàn)實主義者。他們熱愛事實，熱愛生活，熱愛周圍的人，熱愛自己的城邦。一個逃避現(xiàn)實、躲進精神世界的人是看不到眼前的美的。這是現(xiàn)代人的特征，但絕不是希臘人的特征。

　　《古希臘人》共分十章，每章為一個獨立主題，描述該地區(qū)古希臘人的性格特點，每個主題都從全新的角度進行闡述，作者一方面關注細節(jié)，另一方面每個主題又與古希臘神話、古代世界文明等要素相互呼應，形成了霍爾筆下獨具特色的希臘文化史觀念。

　　從公元前1600年到公元400年，從西班牙到印度，從遙遠的尼羅河到冰冷刺骨的頓河，從古代地中海世界到小亞細亞、從歐洲大陸到北非的古希臘文明的發(fā)展，讀者從中可以窺見西方文明起源的歷史背景。

　　霍爾認為，古希臘文明是地中海文明、近東文明、古印度文明的“中轉站”，東方與西方、海洋與大陸，多元文明在此交匯：腓尼基人的音標字母符號和高超的航海技術、埃及王國的詩歌、繪畫藝術和灌溉技術、兩河流域發(fā)達的數(shù)學與天文學知識、赫梯人優(yōu)美精巧的語言、高加索地區(qū)的冶煉技術……這片泛著葡萄酒香的藍色水域，形成了人類歷史上第二組文明。

　　代表莊嚴肅穆，陽春白雪的太陽神阿波羅，是古希臘貴族崇拜的對象。而代表城市喜樂豐收，命途無常的酒神，則是勞苦大眾喜聞樂見偶像。他放浪形骸，回歸原始，命途無常之前，悲劇是文化的至高稱頌。無論是俄狄浦斯王，還是特洛伊之戰(zhàn)，無論是奧德修斯歸程 ，還是阿加門農(nóng)之死，無不聽從于命運安排。命運之前人力微渺。悲劇才是更深刻的思考和更嚴格的審視。

　　神話英雄和悲劇，最終倒向了雅典的城邦時代文明大繁榮。對悲劇的深刻思考，對神話的反叛，誕生出古希臘的哲學思想。面向人，面向宇宙起源，面向社會政治，率先開始思考。從米利都學派的泰勒斯到雅典的亞里士多德，哲學大放異彩。

　　希臘時代文明走向落幕時不禁唏噓感慨，那樣和諧的、肅穆的、靈肉合一的、英雄主義理想與典雅的悲劇精神的偉大文明最終不可避免地在無法消弭的裂痕中走向末路，“密涅瓦的貓頭鷹只在黃昏時起飛”，而黃昏終究令人傷感。

　　蘇格拉底死了，生前留下的最后一句話；“我死了，你們活著，誰對誰錯，只有神知道?！币苍S是對雅典民主后期發(fā)展成民粹主義的嘲諷。

　　柏拉圖走出了洞穴，但他暫時選擇了沉默。就像維特根斯坦所言：可以言說的盡可以解釋，不可言說的我們應保持沉默。因為世界的種種幻影必須自己探索，這其中注定是深邃且孤獨的。

　　希臘的偉大成就無人置喙，但這些偉大成就產(chǎn)生的根源卻并非人盡皆知。不可否認希臘是一個奇跡，但比起簡單的用奇跡來概括希臘的輝煌，探究“希臘之所以成為希臘”對現(xiàn)代人更有意義。

　　如果你想了解西方，《古希臘人》這本書是全面、系統(tǒng)、專業(yè)而浪漫的入門書籍。

　　“作為一個仰望星空的民族，古希臘人始終生活在湛藍的天空、“葡萄紫的海水”、美麗的神話和自由的遐想之中?！?/p>

　　那里海風溫潤清麗

　　那里水波澄澈如洗

　　那里景區(qū)宛若仙境

　　如歌如畫、如夢如幻

　　背上你的行囊去旅行

　　聽一段古樸而神秘的希臘樂曲