品位平淡生活做好自然之子(精選14句)

1、 旅游業(yè)發(fā)展到哪里，自然風(fēng)光就毀了。

2、 我尋找一個(gè)僻靜的角落，卻發(fā)現(xiàn)到處都是廣告喇叭、商業(yè)娛樂設(shè)施和人群。

3、 人類曾經(jīng)把地球的主人當(dāng)作自己的主人，為所欲為，破壞了地球上的生態(tài)環(huán)境，自食其果。因此，人類開始反思自己的行為。

4、 當(dāng)另一個(gè)生活，一個(gè)陌生的生活，甚至不知道名字，遠(yuǎn)離如此接近發(fā)現(xiàn)你的生活，通過世俗功利主義和文化的外觀，呼應(yīng)你的生活，這不是生活中感人的幸運(yùn)嗎？

5、 人們，生活在地球上，來自土壤，但也屬于土壤，地球是人們永恒的家。如果有一種設(shè)備將人與地球隔離開來，切斷人們的出路和家，無論它有多豪華，它都是什么家？

6、 人們生活在天空下，仰望天空，探索宇宙的奧秘，感受創(chuàng)造的偉大，因此他們有科學(xué)和信仰，所以他們是萬物的靈魂。如果高樓大廈遮住天空，人們不再仰望天空。不管這樣的人有多富有，他們是什么樣的靈魂？

7、 人是自然之子，可以在自然的規(guī)定范圍內(nèi)制作、創(chuàng)造和展示自己的智慧。然而，自然的規(guī)定不能違反。人不能偏離土地，不能遮擋天空，不能違背自然之道。老子說:人法地，地法天，天法道，道法自然。這也是所謂的。

8、 一位英國詩人唱道：上帝創(chuàng)造了一個(gè)鄉(xiāng)村，人類創(chuàng)造了一個(gè)城市。創(chuàng)造一個(gè)城市，在地球上繽紛的人類故事，證明了人們的智慧。然而，如果人們用自己的作品將自己與上帝的作品隔離開來，那就是愚蠢；如果人們用自己的作品排斥和破壞上帝的作品，那就是褻瀆。

9、 反思的第一個(gè)理解是，人們不能以奴隸主對待奴隸的方式對待地球。如果人們肆意奴役和蹂躪地球，他們實(shí)際上會(huì)把自己變成地球的敵人，就像奴隸主對奴隸的報(bào)復(fù)一樣。地球是人們的家。人們應(yīng)該為了自己的長遠(yuǎn)利益管理家庭，成為地球的好主人，而不是失敗家庭。

10、 我們應(yīng)該向所有虔誠的民族學(xué)習(xí)一個(gè)基本的信念，那就是敬畏自然。我們應(yīng)該記住，人是自然的兒子?？偟膩碚f，他們只能順應(yīng)自然，不能征服和控制自然。無論人類創(chuàng)造了多么偉大的文明，自然總是比人類更偉大。我們還應(yīng)該記住，人們確實(shí)可以接近和理解自然，但這是有限的。自然有其不可接近和揭露的秘密。所有虔誠的民族都稱這個(gè)秘密為上帝。我們應(yīng)該尊重這個(gè)秘密。

11、 在城市化的過程中，我們必須經(jīng)常問自己一個(gè)問題：我們會(huì)給我們的子孫后代留下什么？我們是否消除了我們應(yīng)該留下的東西，并創(chuàng)造了我們不應(yīng)該留下的東西？我們破壞了祖先在這片土地上創(chuàng)造的寶貴遺產(chǎn)，吞下了大自然贈(zèng)送的肥沃田野鯨魚，并覆蓋了大量未來必須拆除的建筑物。它們不會(huì)成為子孫后代的一個(gè)大問題，也不會(huì)成為幾乎無法償還的賬單嗎？建設(shè)上的錯(cuò)誤是無法彌補(bǔ)的，我希望我們不要成為后代責(zé)罵的一代。

12、 在這種理解中，主人的地位沒有改變，但統(tǒng)治的方式是開放的。然而，深入的反思正在形成一種更高的理解：人類作為地球主人的地位真的毫無疑問嗎？人們真的比地球上的其他生物有特權(quán)嗎？一位現(xiàn)代生態(tài)學(xué)家說：人類作為綠色植物生活在地球上。如果我們擴(kuò)大這一說法，我們可以說人是地球上的客人。作為客人，我們在享受主人的款待時(shí)不必感到羞愧，但同時(shí)，我們應(yīng)該知道如何尊重和感謝主人。做一個(gè)受過教育的客人可能是人們對自然最合適的態(tài)度。

13、 劉曉云的經(jīng)歷相當(dāng)特別。從北京大學(xué)畢業(yè)后，她去了巴黎。一個(gè)中國女孩，一個(gè)浪漫的世界藝術(shù)之都，當(dāng)然非常興奮。那些年，我去了巴黎兩次，看到她忙著找房子，開畫廊，扎根于巴黎的事業(yè)。幾年后，她走進(jìn)法國南部的阿爾卑斯山腳下，在一個(gè)不知名的小鎮(zhèn)上定居下來。根據(jù)常識，一個(gè)中國人來到法國，就像從農(nóng)村來到城市一樣，為了城市的繁榮，劉曉云一開始一定是一樣的。然而，結(jié)果是，他在法國的偏遠(yuǎn)農(nóng)村找到了自己的家，比在中國要冷得多，毫不猶豫地滿意。這不是很特別嗎？

14、 在對自然的態(tài)度上，現(xiàn)在可能沒有人公開贊成掠奪性強(qiáng)盜。然而，出發(fā)點(diǎn)仍然存在很大差異。一個(gè)學(xué)校強(qiáng)調(diào)以人為本，從人類的長期利益出發(fā)，合理利用自然。另一個(gè)學(xué)校反對人類中心理論，認(rèn)為從根本上說，自然是一個(gè)應(yīng)該敬畏的對象。我的觀點(diǎn)是，這兩個(gè)學(xué)校都是合理的，但它們說的是不同層次的真理，而低層次的真理應(yīng)該遵循高層次的真理。合理利用自然是科學(xué)。無論人類的長期利益和合理程度有多高，它們?nèi)匀皇强茖W(xué)，科學(xué)必須有自己的界限。生態(tài)學(xué)不僅是一個(gè)科學(xué)問題，也是一個(gè)倫理問題。正是倫理為科學(xué)設(shè)定了界限。