佛性經(jīng)典語錄大全(精選99句)

1、【佛語經(jīng)典語錄】 佛家雖然沒有提出科學的“物質(zhì)”與“意識”概念，但是卻大致地形成了樸素的

2、凈土為歸十方諸剎土，眾生、菩薩中，所有法、報佛，化身及變化，皆從無量壽，極樂界中出?！度肜阗そ?jīng)》卷九

3、諸比丘，利養(yǎng)、崇敬與名譽是極為可怕的，是證得解脫束縛而達到至上安全處極強的障礙。南傳《相應(yīng)部·因緣品·糞甲蟲經(jīng)》

4、有的人面對挫折，怨天尤人，自暴自棄，陷入苦惱的沼澤，而無法自拔。其實最要緊的事情是：接受自己的不完美，善待自己。

5、今天的佛教，如空心蘿卜，外表雖堅硬鮮美，里面已干枯、失味。佛教要興盛，不是靠大寺，而是靠大師；不是靠建材，而是靠人才。

6、或稱揚彼德，開善舉之門，或贊嘆其名，發(fā)薦賢之路。成人之美，助發(fā)勇心，喜他之樂，同興好事。（五代）延壽《萬善同歸集》卷四

7、心志要苦，意趣要樂，氣度要弘，言動要謹！人生太閑則別念竊生，人生太忙，則耽誤風花雪夜之情！不閑不慢，疏密有情，方為快哉。

8、此身一切悉無有我，唯有心、風因緣和合，示現(xiàn)種種所作事業(yè)，譬如咒力幻術(shù)所作，亦如箜篌隨意出聲?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十二，圣行品

9、【佛心禪語】 只有正確地聞、思、修佛法，才會有體認到諸法空性的智慧，只有體認到諸法空性的智慧，才有能力徹底根除內(nèi)心的無明。

10、除了健康，一切都是身外之物；除了思想，一切都是過眼云煙。讓身體完成它應(yīng)該完成的使命，讓思想散射出它能夠散射的光芒，才是人生要事。

11、用凈土的眼睛看世界，世界才美。如同陽光照耀大地，大地一片金色。念佛人的世界是美好的；但這并不會讓我們貪著這個世間，反而更加向往凈土。

12、大氣是一種謙虛，半瓶子水總是在瓶子里晃蕩，三人行必有我?guī)?，不輕視任何人，多從別人身上找自己的短處，不崇拜任何人，但很善于多學習別人的長處。

13、執(zhí)著其實是一種負擔，甚至是一種苦楚，計較得太多就成了一種羈絆，迷失太久便成了一種痛苦。放棄，不是放棄追求，而是讓我們以豁達的心去面對生活。

14、【佛心禪語】 萬事皆有緣，人生當隨緣。隨緣不是跟隨，是順其自然，不怨憂，不 躁進，不強求。以佛心保持平和，能處變不驚，并能體會到生活之樂 之關(guān)。

15、我們都不是很完美的人，但我們要接受不完美的自己。在孤獨的時候，給自己安慰；在寂寞的時候，給自己溫暖。學會獨立，告別依賴，對軟弱的自己說再見。

16、追隨好人學做好人，便是上乘佛道怎樣經(jīng)營有價值的人際關(guān)系？佛日：擇其善者從之，惡者遠離之。我與善知識相隨，自致成佛?！斗鹫f尸迦羅越六方禮經(jīng)》

17、【佛心禪語】 懺悔得美 人之居世，誰能無過？學人失念，尚起煩惱，羅漢結(jié)習，動身口業(yè)， 豈況凡夫，而當無過？但智者先覺，便能改悔，愚者覆藏，遂使滋蔓。

18、你一定要把玩**所花的時間和金錢用于更有效益的活動。太多的人把太多的時間花在幾乎沒有可能贏的**上，這種長期的執(zhí)著絕不能使你成為一個成功的玩家。

19、一個人的心胸能容得下多少人，就能夠贏得多少人心。心胸寬廣，才能成就事業(yè)，才會有平和愉悅的人生！心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。

20、見他一切善，應(yīng)當隨喜贊嘆，因為這都是我本性中所具有的，故應(yīng)當隨學而極力擴充之；見他一切惡，應(yīng)當謹慎莫犯，因為這也是我本性所具有的，故應(yīng)當謹慎而不犯。

21、如果一愛一你注定流淚，那么開春必定發(fā)出一愛一的芽蕊；也許一愛一你注定雷轟，那么過后必定綻放彩虹；假設(shè)一愛一你注定受難，那么真經(jīng)里必定蘊藏一愛一的道禪。

22、非飲食及寶，能報父母恩，引導(dǎo)向正法，便為供二親?！恫凰甲h光菩薩所說經(jīng)》父母不信令其住信，父母毀戒勸令住戒，父母慳貪勸令住舍。《大寶積經(jīng)》卷一，三律儀會

23、【佛心禪語】 人生的道路，有時候要直行才能到達目標，有時候要轉(zhuǎn)彎才能達到目的。應(yīng)該直行的時候不直行，是錯失良機；遇到轉(zhuǎn)彎的時候不轉(zhuǎn)彎，是不懂得回頭是岸。

24、【佛家經(jīng)典禪語】 一個邪惡的念頭打開五個不善的大門：邪惡能夠燒毀人的善良的本性。從邪惡中再生邪惡。做圣人所怒斥的事情。失去已修得的菩提之果。置人于死地。

25、【佛心禪語】 “謙虛使人進步，驕傲使人落后”，這是再簡單不過的道理。人外有 人，天外有天。做事應(yīng)當謙虛認真，不要滿足于現(xiàn)狀；學習要深入細致， 不能心浮氣躁。

26、若人發(fā)菩提心，以有所得故，于無量阿僧祗劫修集慈悲喜舍、布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧．當知是人不離生死，不向菩提。（古印度）世親《發(fā)菩提心經(jīng)論》卷下

27、【佛心禪語】 人要學會用慈悲化解仇恨，慈悲像一面鏡子，你對它慈悲，它也會對 你慈悲。佛說：“放下屠刀，立地成佛。”充滿怨恨的生活，只會把自己推 向死亡的深淵。

28、【佛心禪語】 順境中修行，永遠不能成佛 在順境中修行，永遠不能成佛。在實現(xiàn)自我追求幸福的過程中會遇到 各種逆境，我們要能夠“千里云海漫漫路，虔心不移志如磐”。

29、六大無礙常瑜伽，四種曼荼各不離。三密加持速疾顯，重重帝網(wǎng)名即身。法然具足薩婆若，心數(shù)心王遍剎塵。各具五智無際智，圓鏡力故實覺智。（日本）空?！都瓷沓煞鹆x》

30、【瘋話之人生語錄】易經(jīng)上所說“自強不息，恐懼修省，懲忿窒欲，遷善改過”十六個字，不但可以壓倒歐美的一切人生哲學，并且是“希圣希賢”、“成佛作祖”的必由之路。

31、如果你珍愛生命，請你修養(yǎng)自己的心靈。人總有一天會走到生命的終點，金錢最終會散盡，一切都如過眼云煙，只有精神才能長存世間，所以人生的追求應(yīng)該是一種境界的追求。

32、【佛心禪語】 現(xiàn)實生活中天堂和地獄并不存在，我們沒有理由去相信。但是天堂般的生活我們曾憧憬過；地獄般的感受我們曾經(jīng)歷過。我們?yōu)槭裁礇]有用心去體會它們的存在呢？

33、若眼見色，于可念色不起欲想，不可念色不起恚想，次第不起眾多覺想，相續(xù)住，見色過患，見過患已，能舍離；耳鼻舌身意亦復(fù)如是，是名律儀?！峨s阿含經(jīng)》卷四十三，第1170經(jīng)

34、【佛心禪語】 人生宛若大夢一場，也象是在道路中摸索，如果迷失自己，做的是迷 夢，走的是迷途，只知追逐短暫的幸福，當然無法發(fā)現(xiàn)自己掌中的明珠。 所以，做人必須要認識自己。

35、【天天禪語】僅僅滿足于做一個好人而不追求精神解脫的人生，就好比一個人只為擁有肥沃的土壤感到滿足，而不找找種子，不努力耕種，也就不會獲得果實一般，不究竟、不圓滿。004。

36、一切眾生定得阿耨多羅三藐三菩提故，是故我說一切眾生悉有佛性。……乃至一闡提等亦有佛性?！灿行恼?，定當?shù)贸砂Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。《大般涅槃經(jīng)》卷二十七，獅子吼菩薩品

37、一經(jīng)在手，心開悟解；一門深入，心神自定。參禪不如行禪，坐禪不如悟禪。話多傷氣，念多傷神。志向高大的人，須向低處求道。萬物須冬藏，能人要潛藏。心想天地，不如無心一事。

38、人生最大的五種病，是“貪、嗔、癡、慢、疑”。而諸多煩惱及種種罪業(yè)，皆因貪著“財、色、名、食、睡”五欲；若能去除五欲，則能啟發(fā)良知，開展良能，自度度人，饒益一切眾生。

39、佛陀修行成佛的時刻就是在半夜天將亮時，月亮即將隱入山中，而星星仍停留在天際，月光與星光同時映入佛陀的心地，他的心中涌出一股清凈的光明。因此，佛陀覺悟了宇宙間的真諦。

40、一周太長，周末太短。周末太長，一周太短。周一很短，周末更短。一千個人有一千個不同的一周，一萬個人有一萬個不同的周末。一周，一年，一生，人生圓不圓滿，就看一周圓不圓滿！

41、學道猶如種樹：方榮而伐之，可以給樵薪；將盛而伐之，可以作榱桷；稍壯而伐之，可以充楹枋；老大而伐之，可以為梁棟。得非取功遠而其利大乎?。ㄋ危┖喬枚U師（《禪林寶訓》卷四）

42、怨家得施，則為中人；中人得施，則成親善。（古印度）龍樹《大智度論》卷四十五，釋摩訶薩品幫助別人，就是幫助自己；體貼他人，就是愛護自己。（當代）星云《人間佛教的戒定慧》

43、人的高貴并不是由身份地位簡單標識的，一個遇到一點小事就驚慌失措的人，哪怕貴為國王，也會被人瞧不起；反之，一個遇到任何事都不慌不忙的人，無論地位多么低賤，都讓人不敢輕視。

44、【天天禪語】學佛人不要以消極的心態(tài)，為逃避責任與現(xiàn)實而選擇修行，而是要以積極的心態(tài)，愿意追求生命的覺醒之道而選擇修行，畢竟在這一過程中，充滿愛心與內(nèi)心的覺悟是最大的收獲。

45、無事之時，閉門時品一壺清茶，嘗一平淡的心境，若鏡、似水；獨處時灑一縷清香，凈一凈塵霜的面容，醉神、靜心；靜思時掬一抹書香，濾一濾浮躁的人生，如冰、若禪。笑看人生，學會寬容。

46、【禪語感悟人生的句子】 從貪婪的念頭中產(chǎn)生憂慮和恐怖，離開了貪欲就沒有了憂慮，哪里還會有恐怖？從享樂的欲望中產(chǎn)生憂慮和恐怖；離開了享樂的欲望就沒有了憂慮，哪里還會有恐怖的憂患？

47、一個傲慢的人常常會因為過于以自我為中心而忽視了身邊人的感受，會漠視甚至傷害到身邊的人，傲慢的人往往經(jīng)受不住挫折，一旦遭到別人的批評或者責怪，就容易憤怒，甚至攻擊別人，以求自衛(wèi)。

48、不私交信者，平等慈視眾生；不私自向信徒化緣，不做個人請托。乃至不私蓄金錢、不私建道場、不私置產(chǎn)業(yè)、不私收徒眾、不私造飲食、不共財往來、不夜宿俗家、不違期剃染、不染污僧倫，等等。

49、【經(jīng)典佛語】 既然人生無常，人生短促，那么人活著就要珍視生命的價值，利用有限的光陰，多做有利于他人、有利于社會的事，同時養(yǎng)成高尚、健康的生活方式。這才是真正的享受生命、享受生活。

50、只這一顆心，就已經(jīng)是一處絕塵世外的桃花源，花開花落，藏了一絲絲潛在的清高，藏了喧囂世界里那一點點禪心。看山是山，看水是水，沒有絲毫雜念，這恬淡清閑的美情，換來的是心靈的短暫輕松。

51、若將“我”仔細分析一下：在未出生之前，我是誰？出生在人間，我又是誰？今天與人計較，又能得到什么？到底哪一天、哪一刻的我，才是實實在在的“我”呢？其實，每一個“我”都是虛幻不實的。

52、人生在世，有如雪泥鴻爪一般，本就沒有什么好計較的。一碗白米飯即可吃飽，只要有足夠的營養(yǎng)，何必一定要吃滿漢全席？只需六尺長、三尺寬的位置，就夠我們這副身軀睡得很好，何必奢求高樓華廈呢？

53、三十七助道：四念處，四正勤，及四如意足，五根、五力等，七覺、八正道，略為四念處，開則三十七，更廣復(fù)無盡。不以一種藥，而止眾病故。余無量修法，皆攝在此中。（明）宗喀巴《顯密修行次第科頌》

54、當我們說投資你自己的時候，并不是指對你進行改造，不是，而是把你曾經(jīng)被人刻意改造的部分全部清除。投資的意思，是指讓你能夠全然地活出生命本來的面貌，那是純?nèi)坏摹⒅腔鄣?、靈敏的、無所不能的！

55、每個人都希望得到幸福和快樂，然而，不是每個人都誠懇地愿意去播撒幸福和快樂的種子——斷惡行善。所以多數(shù)人越尋求幸福和快樂，越會適得其反。這就是生死永無止息的原因，更是痛苦無窮無盡的理由。

56、生活就是修行，修行就是修心，修養(yǎng)一顆平常心。當你面對生活中的各種不如意時，就不會去較真，不會有不滿，就如慧海禪師所說，「吃飯時不百般索取，睡覺時也不千般計較」，就能活得安心，活得快樂。

57、【佛心禪語】 常言道：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”如果你討厭一個人， 也不要對他惡言惡語。做人要堅持自己的原則，如果你是一個舉止言行優(yōu) 雅的人，請不要為了一個你討厭的人壞掉你的本質(zhì)。

58、偶爾會有一種空蕩蕩的感覺，仿佛置身在無垠的蠻荒，一切都處于靜止凝滯的狀態(tài)。生命中總有這樣的瞬間，靈魂出竅，肉身懸浮，而我卻在另一個地方默默凝望自己。在某種奇跡般的時刻，生命的真相一覽無余。

59、除了生死之外，老也是苦。身體不自由，而且六根衰敗——眼睛看不清楚，耳朵聽不清楚……牙齒也掉光了，自身的活動也無法像年輕人那么利落，意識更無法像年輕人那么敏捷。人一旦上了年紀，就會慢慢退化。

60、佛說：用布施調(diào)伏貧窮，以守戒調(diào)伏無禮，以忍辱調(diào)伏強暴，以精進調(diào)伏懈怠，以一心調(diào)伏亂意，以智慧調(diào)伏惡智，以悔過調(diào)伏八難，以大乘佛法愉悅內(nèi)心，以培養(yǎng)美德接濟無德之人，以寬容對待大眾。這就是十德。

61、阿彌陀佛是善種的老農(nóng)，一句名號是佛下的種子，我們的心便是佛下種的土地。佛不僅下種，還以光明來催熟，以法水來滋潤，又挖出我們煩惱的污泥來做肥料；菩提靈苗便日日生長，到了日子，必豐收菩提的果實。

62、當一個討厭油煙、從不愿下廚房的女人愿意為你去改變時，你還能不愛她嗎？所以說一個好女人，可以同時作為男人的母親或老師，引導(dǎo)他為你們的婚姻而成長，在成長的同時，你們婚姻生活也會因此而變得異常精彩。

63、特質(zhì)即障礙！一個人的特質(zhì)就是一個人的習氣和味道，說的好聽些叫氣質(zhì)，實質(zhì)就是頑固的臭毛病。起初人們都因這種特質(zhì)而嶄露頭角獲得成功，而后又因這種特質(zhì)栽跟頭屢撞南墻。生活中淹死的往往都是會游泳的人。

64、以其男女追勝福，有大金光照地獄，光中演說深妙音，開悟父母令發(fā)意。憶昔所生常造罪，一念悔心悉除滅?？诜Q南無三世佛，得脫無暇苦難身，往生人天常受樂，見佛聞法當成佛?！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》卷三，報恩品下

65、人生欲壑難填，惜福讓我們懂得勤儉節(jié)約，更加珍惜自己當下?lián)碛械囊磺?。少一些攀比，就不會放縱自己的欲望。學會知足常樂，便能讓心靈達到一種從容而淡定的境界，便能用感恩的心去感受富足，包容一切、感激一切。

66、厚黑者的不顧廉恥，薄白者的忍讓過度，凸顯了人性的兩極。極黑和至白，都是社會的病灶，如果一個社會僅僅由這兩部分人組成，那么這一定是個患了絕癥的社會。唯厚黑者能知恥，薄白者能當責，社會的肌體才會健康。

67、古人說得好：“是非止于智者?！币磺械脑熘{與誹謗，只有同樣內(nèi)心含毒的愚人才會受到影響；若是有智慧的人聽到流言蜚語，頂多是一笑置之或報以憐憫的眼光。所以造謠生事的人，只是徒然顯露自己的無知與愚昧罷了。

68、在一個不安靜的世界，世界需要這樣的安靜。安靜是對不安的治療，這樣的安靜者是人間的良藥。安靜的人并不寂寞，這樣的安靜者有他自身的歸依者；就像厭離嘈亂向往寂靜的人，即使經(jīng)歷千辛萬苦也要找到并依止雪山。

69、一人一切人，一切人一人；一行一切行，一切行一行。是名他力往生。十界一念，融通念佛。億百萬遍，功德圓滿?；匚宜?，透通眾人；眾人所唱，融攝于我。是融通念佛也，其功德逾獨稱焉。（日本）良忍《融通念佛章》

70、為了生存和延續(xù)，我們必須吃飯，必須有一定的享樂，但是，我們有自己的理想，有自己的精神追求，這是人生中更重要、更有價值、更有意義的事。為了這更有意義的事，寧可做個“痛苦的人”，而不是做一頭“快樂的豬”。

71、我們先對自己沒信心，而后看到他人不好的臉色，就會以為人家對我們不信任。其實，當心中懷疑對方不信任我們時，我們已經(jīng)先不信任自己了！所以，自疑則無信；信念一被搖動，毅力就會消失；毅力一消失，勇氣便薄弱了。

72、穿過歲月的硝煙，歷經(jīng)生命的風雨，這面?zhèn)劾劾?、顏色陳舊的旗幟始終沒有倒下，在精神的高地、靈魂的營盤，它孤獨地等待下一次交鋒。旗幟沒有被拔，這場人生的戰(zhàn)爭便尚未決出輸贏，我還有資格等待旗幟下的號角再次響起。

73、真正的善良，就像雪山腳下的淙淙細流，每一滴都是圣潔純凈的雪水的聚合體。匯集成溪的善良之水，一路歡歌，蕩滌著沿途的污濁、腐朽、風塵，理直氣壯地匯人人生的江河大海。清澈的水來自雪山之巔，人的善良來自干凈的心底。

74、凡看古人語錄文字，不可專就一問一答、一拈一頌、機鋒峻利、語妙言奇處，以爽我心目，資我談柄。須窮究他因何到此大徹大悟田地，其中自敘下手功夫，刻苦用心處，遵而行之，所謂何不依他樣子修也。（明）襪宏《蓮池大師語錄》

75、【佛心禪語】 一次打擊或挫折，可能給你帶來一次新的機遇、一種新的動力，關(guān)鍵 在于你個人是如何對待、如何把握。德國大文豪歌德有一句名言：“有時， 一個人受到厄運的可怕打擊，不管這厄運是來自公眾或個人，倒可能是件 好事?！?/p>

76、做一個云水禪心的人，在紛繁的塵世中，承受花開的美麗，承受凋零的凄涼?？v算人世冷暖，天高地遠，我幺們依舊可以讓日子過的清凈簡單。日子如行云流水，我們卻可以烹一杯世味熬煮的茶，于老舊的軒窗下，看一朵白云飄過，一滴雨水滑落。

77、有時候，道路曲折坎坷并不是通向目標最大的障礙，一個人的信念才是 成敗的關(guān)鍵。只要保持足夠的信念，即使道路再崎嶇難行，那片光明也會孜 孜引路，使你如愿而歸！如果找到了目標，找到了前進的方向，必須要牢牢 守住，怎樣都不要放棄。

78、生活的禪法，在于生活能夠減負而行，為生活拓寬生命的契機，去承擔生命的厚重，甚至是那些瑣瑣碎碎，生活的規(guī)則，從來都是跌宕起伏，所有的一切都是在考驗人生的魄力與勇氣，能不能把人生活成幸福，歲月在，心不老，笑一笑，忘了成敗。

79、【天天禪語】每一個生命都珍愛自己的生命，每一個生命都有自己生存的權(quán)力，每一個生命都有自己苦樂的感受，每一個生命都擁有使用地球的資格，每一個生命都平等地具備使用地球的權(quán)力，我們?nèi)祟悶槭裁床荒茏鹬厣?？為什么不善待動物呢?/p>

80、有一副對聯(lián)——“靜里常思前日過，老來補讀少年書?！痹谝蝗罩?，我們要常靜下心來省思過往的不是；縱使到了老年，也要再溫習年少時所讀的書籍。年輕時就應(yīng)及早向?qū)W，即使年歲已經(jīng)老大，也不可輕易服老，仍舊要努力學習，切莫浪費生命。

81、有時候，會出現(xiàn)許許多多的意外。時而驚喜，讓人措手不及；時而無奈，讓人難以啟齒；時而痛苦，讓人防不勝防。驚喜也好，痛苦也罷，只是一種歷練，不要讓心情毀了一生，得到也好，失去也罷，只是一個意外，不要迷失方向，更不要迷失自己。

82、某地，有獨生子，寧讓三層樓房放空也不讓母親住。母親無奈，棲身豬圈苦度風燭殘年。母親去后，獨生子卻大辦喪禮，轟動鄉(xiāng)里一時。每年清明冬至，母親墳頭鞭炮最響，紙錢最多。鄉(xiāng)人問其故，獨生子答日：求母親保佑子孫榮昌。聽者無不搖頭嘆息。

83、【佛心禪語】 有時候，真愛與“我愛你”這三個字無關(guān)，與金錢無關(guān)，與地位無關(guān)，與容貌無關(guān)……它或許存于一碗粥、一個座位、一次相視而笑之間。在漫漫長夜中，只要有那個人相伴就是夠；在各種挫折中，只要那個人還在身邊就能安然。這便是愛。

84、很多人覺得工作辛苦、有壓力，那是因為把工作當作賺錢途徑、沽名之道，自私自利，難免厭倦；如果在工作里蘊含了慈悲喜舍，供應(yīng)了佛心法味，給人信心，給人歡喜，給人方便，給人服務(wù)，把工作當成法布施，工作就很快樂了。《星云大師講演集》，第322頁

85、【佛前三柱香的意義】在佛前上三柱香、是一種對覺悟者的恭敬行為，發(fā)愿行為，也代表著一種因果邏輯。這三柱香，分別叫戒香、定香、慧香。第一柱香，在佛的面前表決心戒掉自己的惡習與妄念；第二柱香，希望自己能夠入定；第三柱香，祈求自己能夠得到智慧。

86、我不相信人性本惡，也不覺得人性本善，我認為人性中善惡并存。人的向善趨惡，取決于環(huán)境暗示，取決于如何引導(dǎo)，沒有天生的惡人，也沒有天生的善人。善惡的選擇最終來自自我的覺醒，自我的覺醒又仰賴暗示和引導(dǎo)。惡塞其路，還是善行其道，就看如何去引領(lǐng)。

87、【天天禪語】初學佛法的人在沒有打好基礎(chǔ)的情況下就學習一些深奧的法門，其后果猶如空中樓閣。如果沒有打好穩(wěn)固的修行基礎(chǔ)，不但無法樹立空性的深奧境界之正見，連世間法都難以承辦？就好像是冬天在冰上蓋房子，冬季一過，冰雪融化，房子很快就會垮塌一樣。

88、【中華圣賢經(jīng)典語錄600】二虎相斗，必有一傷。攻人短，莫矜己長。奸在床，捉賭在場?；ㄉ洗玻覕∪送??？恳卵b，佛靠金裝。不可積，過不可長?；菸鹉?，受恩莫忘。小離娘，到大話長。賊易打，內(nèi)奸難防。病早治，無病早防。起三光，晏起三慌。者不會，會者不忙。

89、若頓悟自心本來清凈，元無煩惱，無漏智性本自具足，此心即佛，畢竟無異。依此而修者，是最上乘禪，亦名如來清凈禪，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三昧根本，若能念念修習，自然漸得百千三昧。達摩門下展轉(zhuǎn)相傳者，是此禪也。（唐）宗密《禪源諸詮集都序》卷一

90、世人大多有從眾心理。正義不去引導(dǎo)，邪惡就會去誘惑；**不去爭取，假丑惡就會趁機而入。沒有從眾心理，就沒有宗教；沒有從眾心理，也沒有市場。從眾是人的天性，因為很少人不怕孤獨。從眾心理本身沒有錯，錯與不錯，取決于究竟是什么在引導(dǎo)它，取決于它所從的方向。

91、念佛人心地慈悲，一切時、一切處，與一切眾生廣結(jié)法緣——沒有力量的時候，歡喜贊嘆，廣結(jié)法緣；有能力的時候，隨分隨力，成人之美。人家做一樁好事，這個好事利益社會、利益眾生。我們有錢，用財物幫助他；沒有錢，我們有時間，我們?nèi)プ隽x工，以勞力幫助他?！?凈空法師

92、我是個習慣熬夜的人，沒上微博之前，我一般12點左右睡覺，早晨6點左右起床，多年如此，依然神采奕奕。微博打破了這個規(guī)律，12點之前睡覺變得稀有，大多在12點以后上床，最晚曾經(jīng)熬到過凌晨2點左右，因為早起依然是舊規(guī)律，我偶爾覺得疲倦。自以為是鐵打的身體，其實并不是。

93、【心靈禪語】 這里給真正的“忍”提出了標準，說明“忍”并不像人們通常認為的那樣是一種無奈。忍有多種形式：忍受、忍耐、容忍……忍應(yīng)該是一種道德修養(yǎng)。它是一種美德，是內(nèi)心寬容、仁厚品德的外現(xiàn)，而不是畏懼權(quán)勢的懦弱表現(xiàn)?！叭獭狈从沉艘环N包容和憐憫別人的博大胸懷。

94、千帆過盡，江南，在靜止的時間里，有情有意的醒著，那些寧靜的音符隨著蓮的幽香，灑落在心，一闋禪語，清絕明凈，滄海桑田，在落滿塵埃的人間，體會著生命的過程，承擔起命運的離散，那個許過地老天荒的城，那杯青梅煎好的茶，依然是當年的味道，而曾經(jīng)等候的人，是否還會再來。

95、【佛心禪語】 西方有句諺語：“上帝要想讓他滅亡，必先使他瘋狂！”憤怒就像決堤 的洪水那樣淹沒人的理智，讓人做出不可思議的蠢事。歷史上，怒火燒掉 了不少輝煌燦爛的一代王朝。不管是君王一怒沙場見，還是沖冠一怒為紅 顏，多少人為此死無葬身之地，大批珍貴的物質(zhì)財富化為灰燼。

96、放不下，就注定提不起，生命的行囊太重，活著就是一種累。該放下的，趁早放下，該提起的才有機會和力氣提起。放下該放的，提起該提的，活著才有快感。這么簡單明白的道理，究竟有多少人真的明白了呢？這么簡單的事情，究竟有多少人真的做到了呢？看看熙來攘去的人群，那里面是否有你？

97、【幸福小語】煩惱，注定是幸福生活的攔路虎。只是，倘若我們能夠靜下心來，細細品味那些已經(jīng)流逝的日子，你就會發(fā)現(xiàn)，很多時候煩惱都是自找的。只要放下一切，欣賞四季獨具的情趣與韻味，用敏銳的心去感悟體會，不讓煩惱與成見梗住心頭，便隨時隨地可以體悟到“人間好時節(jié)”的佳境禪趣。

98、檀越當以五事供奉沙門婆羅門。云何為五？一者身行慈，二者口行慈，三者意行慈，四者以時施，五者門不制止?！抽T婆羅門當復(fù)以六事而教授之。云何為六？一者防護不令為惡，二者指授善處，三者教懷善心，四者使未聞?wù)呗?，五者已聞能使善解，六者開示天路。《長阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》

99、曾幾何時，蛇成為人間美味，蛇國公民從此銳減。據(jù)說蛇國公民主要分為兩類，一類體小有毒，一類體大無毒。蛇國規(guī)則，以大蛇吃小蛇保持生態(tài)平衡。因成餐桌美味者大多無毒，劇毒者無人問津，時至今日，蛇國幸存者均身負劇毒，已成泛濫之勢，漸淅危害人間。蛇之天敵老鼠，也乘天敵日減漸成大患。