羅翔老師談?wù)嬲膼矍橐饬x的句子錦集(50條)

知法懂法是一個公民應(yīng)有的素質(zhì)，法律知識也是我們平時要必備的生活技能。羅翔老師是一個神奇的人，他會把法律課堂變得生動有趣。那么你有沒有聽過羅翔老師談?wù)摰年P(guān)于人生的真理呢？以下是勵志的句子編輯收集整理的“羅翔老師談?wù)嬲?a href=http://costaricadining.com/ target=_blank class=infotextkey>愛情意義的句子”，僅供參考，大家一起來看看吧。

羅翔老師談?wù)嬲?a href=http://costaricadining.com/ target=_blank class=infotextkey>愛情意義的句子(1--17條)

1、在我的詞匯中，我覺得勇敢是一個最高級的詞匯。因為我自己不夠勇敢，在人類所有的美德中，勇敢是最稀缺的。

2、任何命運贈送的禮物，早已在暗中標好了價格。

3、法律操守，對法律的尊重。

4、無論如何，善行都不能論以犯罪，否則違法就并非不義，反而成為榮耀了。

5、“自由不能以徹底放棄自由為代價，因此利益必須考慮倫理道德的約束?！?/p>

6、人心隱藏著整個世界的敗壞，我們每個人心中都藏著一個張三。

7、各位同學有誰是自愿來到這個世界上來的？有誰來到這個世界上，父母征求過你的意見。我們登上并非我們所選擇的舞臺，各位同學有誰的人生劇本是你選擇的，大家是不是很羨慕別人的劇本。老實說我有時候也很羨慕別人的劇本，但是沒有辦法，你的劇本不是你選擇的，你只有努力的，把你的劇本給演好。雖然很痛苦，但是，你只要努力的演好自己的劇本，在痛苦中也有精彩。

8、梅因：“任何法律一經(jīng)制定就已經(jīng)滯后?！?/p>

9、法律不能超越社會常識的限制，不能超越民眾樸素的道德情感，要考慮倫理的色彩。法律無非解決的是社會生活中的矛盾，千萬不要帶著法律人的傲慢，這種傲慢其實是不學無術(shù)的一種體現(xiàn)。

10、“在自己的使命中超越虛榮和虛無，勇往直前，一無所懼?！?/p>

11、蒿草之下還有蘭香，茅茨之屋或有侯王。

12、一個開放的社會像一張張開的嘴，在合下來的時候，一定要咬住某種堅實的東西。

13、人見白頭嗔，我見白頭喜。

14、磨刀恨不利，刀利傷人指。

15、“今早霧霾蔽日，但是不要害怕，太陽依舊在云端。”

16、大家覺得責任跟幸福其實哪個更重要，其實責任更重要。只是我們這個時代的人更喜歡追求幸福?！稛o問西東》里面第一句臺詞就是如果提前知道你要面對的人生你是否還有勇氣再來一遍。越能體現(xiàn)人性尊嚴的快樂，越是一種最高級的快樂。我們之所以讀書，行路，其實就是希望我們能夠不斷地享受高級的快樂。

17、昨天的已經(jīng)成為過去，明天的還沒有到來，所以今天是一個禮物，大家把今天當作一個禮物，去珍惜享受你現(xiàn)在擁有的平凡的幸福。因為這種幸福你現(xiàn)在覺得平凡，但到你失去的那一天，你會覺得它是如此的珍貴。

羅翔老師談?wù)嬲?a href=http://costaricadining.com/ target=_blank class=infotextkey>愛情意義的句子(18--34條)

18、見者易，學者難。莫將容易得，便作等閑看。

19、一字為師，終身如父。

20、愛“人類”，卻不愛具體的人是很多文人的通病。人類是抽象的，并無具體的對象，無須投入真心，收放自如，還可以為自己贏得道德上的優(yōu)越感，但具體的人總是有那么多的問題，總是那么的不可愛。愛是要付出代價、恒久忍耐的。真正的愛永遠是對具體個人的愛。

21、法律作為入罪的基礎(chǔ)，而倫理作為出罪的依據(jù)。

22、以賽亞·柏林有一個非常形象的比喻，他說人類的思想家有兩種，一種是刺猬，非此即彼，非黑即白；還有一種思想家是狐貍，雖然堅持自己的觀點，但也認可對立觀點具有相對的合理性。一個是一元論一個是二元論，我覺得二元論至少是我所欣賞的，因為在人類歷史上帶給人類無數(shù)浩劫的思想家全都是刺猬式的，非此即彼。

23、如果刑罰權(quán)不受限制，那一切正義都有可能被架空，而且往往是以正義的名義來架空正義。

24、所有天資聰穎的一定還需要艱苦的訓練。

25、道德規(guī)則，法律不是限制的自由，而是讓人更好的去行使自由，就像同學們開車一樣，你說你想隨心所欲的開你的駕駛更自由，還是遵循交通規(guī)則，駕駛更自由當然是遵循交通規(guī)則更自由，所以這是我一直的觀點，認為年齡（性同意年齡）應(yīng)該提高多少歲了，18歲！

26、自由一定要受到規(guī)范的限制，因為如果自由不受限制的話，一定會導(dǎo)致強者對弱者的剝削。很多人都說，我要自由，我要自由，但是這種自由是一種積極追去是一種放縱的自由，各位同學就會發(fā)現(xiàn)，大江大海河水，如果自由奔放，可不可怕？非常的可怕，會泛濫成災(zāi)的，所以為什么有河道為什么有堤壩，就是希望把這些水引到它應(yīng)該去的地方，而我們的道德規(guī)則就是對人的自由進行合理的引導(dǎo)。

27、要按照我們的本性，我們其實是真的不想尊重他人，我們就是希望把對方給物化：我們看到比我們位階高的，我們會嫉妒；看到不如我們的，我們會輕視；看到長相姣好的時候，會激發(fā)我們的邪情；看到長相丑陋的人，我們又會產(chǎn)生厭惡之情，所以人的內(nèi)心是很幽暗的。

28、我們畫出的圓圈總是不夠圓，但沒有人會因此取消圓圈。

29、人只能是目的，不能是純粹的手段。

30、唯有真理的光照，才能學會謙卑 ，走出自我的偏狹，而自由而不放縱，獨立而不狂狷，盡責而不懈怠。

31、“人所有的拖沓都是代表他并非真正熱愛?！?/p>

32、我們遠比我們想象中虛偽偽善和幽暗，我們所得也遠超我們所配。????

33、歷史的經(jīng)驗告訴我，權(quán)力導(dǎo)致腐敗導(dǎo)致絕對權(quán)力往往導(dǎo)致絕對腐敗，我們的解釋最重要是要符合民眾樸素的正義感，符合我們的公平，所以這是為什么法律不是由專家說三道四。所以老百姓是有發(fā)言權(quán)的，因為每個人的正義感都是一樣的，每個人都有樸素的正義感。

34、歷史的經(jīng)驗告訴我，權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對權(quán)力往往導(dǎo)致絕對腐敗，我們的解釋最重要的是要符合民眾樸素的正義感，符合我們的公平，所以這是為什么法律不是由專家說三道四。

羅翔老師談?wù)嬲?a href=http://costaricadining.com/ target=_blank class=infotextkey>愛情意義的句子(35--51條)

35、我們登上并非我們所選擇的舞臺，演出并非我們選擇的劇本。我們自己一生中能夠決定的東西很少，可能只有百分之五的劇本，百分之九十五的東西是我們決定不了的。我們決定不了我們的出身，決定不了我們的智商，更決定不了我們一生中的貴人相助。

36、與惡龍纏斗過久，自身亦成為惡龍；凝視深淵過久，深淵將回以凝視。

37、但是在這種情況下你要怎么辦，你只能勇敢面對你所出現(xiàn)的情景，并努力利用現(xiàn)在的情景去改變。

38、為善最樂，為惡難逃。

39、捧得高可能摔的重，接受一切命定，努力過好每天。人的精彩并不看其高處行走，而是看其低處的從容。????

40、我們只不過在品嘗人類偉大觀點的殘羹冷炙。

41、人片刻的感動，不可能持久的感動。很多人所謂的被你影響，只是片刻的感動了，最終還是投入到自己以前的生活。片刻的感動，在很多時候是一種自我欺騙。你在欺騙自己，你也在欺騙別人，你也讓別人陷入到一種自我欺騙。

42、當你覺得這個世界有大量的不正義，是不是有不正義相對應(yīng)的一個概念，叫做正義，如果這個實際上沒有正義，那么說它不正義就毫無意義。而我們正是相信這個實際上有正義，所以我們要用我們所學習的法律知識，去不斷的去追尋正義，雖然這個追尋是漸進的，但是我們永遠不灰心，不疲倦，我們盡力而為。

43、經(jīng)驗哲學家阿奎拉告訴我們：我們精神活著的目的就是為了超越精神。人這一生都應(yīng)該追求什么呢？快樂？快樂是有質(zhì)和量的區(qū)別的。越能體現(xiàn)人性尊嚴的快樂，越是一種最大的快樂，因為他跟人的尊嚴是相關(guān)的。有很多快樂，是降低了人性的尊嚴。而越能體現(xiàn)人性尊嚴的快樂，越是一種最高級的快樂，我們之所以讀書行路，其實就是希望我們能夠不斷的享受什么的快樂呢？高級的快樂。

44、人生似鳥同林宿，大限來時各自飛。

45、不要因為我們法治建設(shè)出現(xiàn)一些小小障礙就心灰意冷，這只是暫時的，我們依然有美好的追求。

46、“后來我才想明白，與其擔心未來，不如現(xiàn)在好好努力。 這條路上，只有奮斗才能給你安全感?！?/p>

47、“我們要站在當事人的角度看問題，世界上有完全理性的人嗎？大家都是一般人。所以我們要以一般人的角度去思考問題?！?/p>

48、如果刑罰權(quán)不受限制，那一切正義都有可能被架空，那比犯罪更可怕，所有人都有可能成為刑罰權(quán)任意打擊的對策。

49、草船借箭，匯聚光環(huán)無限，所得遠非所配。深知自己內(nèi)心的不堪，寬以待人，嚴于律己當是一生所求。

50、我始終要告誡自己，人能影響的人，或者說人能真正影響的人，其實很少很少。很多人所謂的被你影響，那只是片刻感動了。

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羅翔老師看待正義和法律的經(jīng)典句子50條

法律是嚴肅的，同時也是老百姓的，學好法律也就是必不可少的一環(huán)。聽說羅翔老師的課會讓你在快樂中學會關(guān)于法律的知識。那么關(guān)于羅翔老師在課堂上說過的經(jīng)典句子你有聽過幾句呢？下面是勵志的句子精心整理的“羅翔老師看待正義和法律的經(jīng)典句子”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

羅翔老師看待正義和法律的經(jīng)典句子(1--17條)

1、如果你的眼目只關(guān)注地下，你永遠不知道向上看有多快樂。

2、縱觀人類歷史，有能力行動者卻袖手旁觀；知情者卻無動于衷；正義之聲在最迫切需要時保持沉默；于是邪惡方能伺機橫行。

3、人很容易在自己所看中的事情上附加不著邊際的價值，將自己幻化成為正義的化身。永遠不要在自己看重的立場上附著不加邊際的價值，要接受對立觀點的合理性。

4、“今早霧霾蔽日，但是不要害怕，太陽依舊在云端。”

5、以賽亞伯林—人類思想家有兩種，一種是狐貍一種是刺猬，刺猬非此即彼非黑即被隨時準備戰(zhàn)斗，狐貍多元圓滑，承認自己的理論也接受對方的理論有一定的合理性。

6、我不會害怕別人嘲笑自己有欲望，我了解欲望，因為自己更接近欲望。

7、道世間唯白發(fā)，貴人頭上不曾饒。

8、拉德布魯赫說：“自從有刑法存在，國家代替受害人實行報復(fù)開始，國家就要承擔雙重責任。刑法不僅要面對犯罪人以保護國家，也要面對國家保護犯罪人，不單面對犯罪人，也要面對檢察官保護市民，成為公民反對司法專橫和錯誤的大憲章?！?/p>

9、很多人經(jīng)常會說，為什么網(wǎng)絡(luò)噴子說話經(jīng)常不講邏輯？這個其實抓住問題的本質(zhì)了，因為很多時候網(wǎng)絡(luò)噴子是在吵架，吵架，要講邏輯嘛，講邏輯，那叫論證，吵架是不用講邏輯的。

10、別人騎馬我騎驢，仔細思量我不如，

11、與惡龍纏斗過久，自身亦成為惡龍；凝視深淵過久，深淵將回以凝視。

12、你不問我時間是什么，我感覺我知道，但是一旦問我什么叫時間，我就茫然無知了。

13、如果自由不受限制的話，一定會造成強者對弱者的剝削。

14、人心隱藏著整個世界的敗壞，我們每個人心中都藏著一個張三。如果自由不加限制的話，定會導(dǎo)致強者對弱者的剝削。

15、蒿草之下還有蘭香，茅茨之屋或有侯王。

16、如果你的認識論基礎(chǔ)是懷疑主義的，那你思考一個邏輯上的問題，你所懷疑的一切難道不是值得懷疑的嗎？你大腦用來做出懷疑主義的這個結(jié)論的這個構(gòu)造這個推論難道不值得懷疑嗎？換句話說，你的懷疑本身是不是應(yīng)該去懷疑的？

17、“如果我的手機不關(guān)的話，我看一下柏拉圖的理想國，看五分鐘我就會開始玩手機。玩兩個小時然后把手機一摔，說：‘我怎么是這種人呢！’，然后又接著看十分鐘柏拉圖，然后又干嘛，又看手機。所以需要受到限制，所以我現(xiàn)在看書一般把手機關(guān)了，我直接把網(wǎng)絡(luò)給砸了?！?/p>

羅翔老師看待正義和法律的經(jīng)典句子(18--34條)

18、每個場域都有每個場域的一些基本的規(guī)則，這些規(guī)則沒有人用條文的方式來規(guī)定，但是它存在于我們的社會規(guī)范之中，而你遵循這些規(guī)范，你才能真正的擁有所謂的自由，因為自由不是放縱的自由，自由始終是自律的自由。我很尊重你的個性，但是任何人的行為其實都會對別人有所影響，所以人成熟的標志不是積極的去張揚自己的權(quán)利，人成熟的標志是不斷的對他人有同理心，換言之你要顧及到別人，這才是人成熟的一個標志。

19、虛榮會給人帶來痛苦，而且虛榮也不真實。雖然虛榮會有短暫的快樂。

20、你能真正影響的人一定是你愿意在ta身上投入大量的時間，跟你有真正的接觸。

21、哲學：愛智慧，讀書時為了吸收養(yǎng)分，培養(yǎng)人的智慧。

22、以賽亞·柏林有一個非常形象的比喻，他說人類的思想家有兩種，一種是刺猬，非此即彼，非黑即白；還有一種思想家是狐貍，雖然堅持自己的觀點，但也認可對立觀點具有相對的合理性。一個是一元論一個是二元論，我覺得二元論至少是我所欣賞的，因為在人類歷史上帶給人類無數(shù)浩劫的思想家全都是刺猬式的，非此即彼。

23、當你覺得這個世界有大量的不正義，那就有不正義相對應(yīng)的一個概念叫做正義。如果這個世界上沒有正義，那么說它不正義就毫無意義。而我們正是相信這個世界上有正義，所以我們要用我們所學習的法律知識，去不斷地追求正義。

24、無論如何，善行都不能論以犯罪，否則違法就并非不義，反而成為榮耀了。

25、樂觀主義很容易激動人心了，但是卻很可能導(dǎo)致災(zāi)難性的后果。理想主義破滅之后就就會導(dǎo)致絕望，人道主義很容易盯著對抽象人的熱愛而放棄了對具體人的責任，你主張未達刑事責任能力的人，不負刑事責任，看似對兒童的關(guān)心，但卻放棄了對被害人的的保護之責，所以呢，相比于啊經(jīng)常開空頭支票的樂觀主義，這個現(xiàn)實主義的，其對人類理性萬能的這一種警惕，他們的觀點也許很難激動人心，但是也許卻更加的務(wù)實。

26、不要因為我們法治建設(shè)出現(xiàn)一些小小障礙就心灰意冷，這只是暫時的，我們依然有美好的追求。

27、讀書是一個什么悖論呢？我因為求知而讀書，但是當我越來越閱讀的時候，我越來越承認自己的無知，這是悖論。

28、相對主義的警覺？因為我發(fā)現(xiàn)人類中存在很多概念具有相似性，但這些相似性的概念中間一定是有一些細微的區(qū)別。

29、但后來，我突然意識到，或許這就是當一個人不顧金錢時，依舊在堅持的東西：它叫做信仰。

30、任何判決要符合法律更要符合天理人情。法益作為入罪的基礎(chǔ)，倫理作為出罪的依據(jù)。

31、名譽失之易，而得之難。

32、第二是經(jīng)驗論。每個人都會經(jīng)歷或體會或看到一些不正義的事情，每個人的內(nèi)心深處都渴望正義概念的存在，而人的所有的感覺一定有所投射的客觀對象，渴了會有水的存在，餓了會有事物的存在，那人類為什么有對公平的感覺呢？一定存在一個公平所指向的對象，否則這種感覺是沒有意義的。

33、有朋友讓我談?wù)勌搨?，我說自己就很虛偽。但惟有人會虛偽，動物不會。當你意識到自己的虛偽可能意味著你愿意朝著更高的標桿去前進。雖然這種前進反而會讓你更深刻的認識到虛偽的本性，不斷地督促你正視自己內(nèi)心深處的幽暗。這種幽暗翻江倒海，稍有不慎就會外泄成災(zāi)，所以需要去傾聽他人的批評和自己內(nèi)心的責問，不做狡辯，日拱一卒，每天離虛偽遠一點。

34、你越閱讀，你越站在人類知識的巔峰令望盡天涯路，你才會發(fā)現(xiàn)我是如此的渺小，我只是看到了知識的驚鴻一瞥，還有那么多的東西，我不知道怎樣才可以遏制你內(nèi)心的知識優(yōu)越感，才能讓你真正的發(fā)自內(nèi)心的去尊重他人，避免狂妄自大，只有非功利性的閱讀，才能不斷地豐富你的內(nèi)心，讓你抵制外界的浮華，外界的虛榮。

羅翔老師看待正義和法律的經(jīng)典句子(35--51條)

35、很多時候我們經(jīng)常會羨慕別人劇本，但是沒有誰的劇本值得羨慕，很多人的劇本就是專門演給別人看的。而你要做的就是演好屬于自己的劇本。如果你不幸遇到了某些挫折，你有兩種選擇，一種是棄演，一種是把既定的劇本演好，即使過程會痛苦但一定很獨特并很精彩。

36、? ?“同學，看你長相眉清目秀，要不把你的腎臟賣給我？”“這同學說，老師我是有尊嚴的?！薄拔艺f50萬，他說老師我有尊嚴好不好？”“五百萬”“他說老師我真的有尊嚴”“五千萬再加上上海兩套房”“成交”“你有什么尊嚴？你的尊嚴不過就是用錢來計算罷了”

37、昆德拉講過一個故事：有個人在海邊，看到造物主創(chuàng)造的世界是那么美好，落日輝煌，他感動流下了第一滴淚。接著他被自己流出的第一淚感動，流出了第二滴眼淚。他感動于自己的感動——我居然如此與眾不凡，遠超庸俗的眾人，可以因落日余暉而感動。知識分子很容易陷入第二滴眼淚的試探，知識很多時候讓人自高自大。蘇格拉底告訴我們，承認自己的無知乃是開啟智慧的大門。越求索，越應(yīng)該心存敬畏，遠離那為自己的感動而感動的試探。

38、“我們的目標不是考滿分，也不是考高分，我們的目標是通過法考。只要通過，低分飄過也很精彩?！?/p>

39、“人最大的痛苦就是無法跨越知道和做到的鴻溝。你思想過深刻的東西，你為你自己所說的感動了，你就真的覺得自己做到了，很多時候這是一種自欺?！?/p>

40、我非常喜歡魔鬼代言人那部影片，因為內(nèi)部影片讓我真正的知道我們這一生要對抗的就是虛榮和虛空，虛榮和虛空，它是不斷周而循環(huán)的。一個虛無的人，會尋找虛空；一個虛空的人，會不斷的虛無。所以，魔鬼代言人最后的結(jié)尾是，虛榮魔鬼最喜歡人的原罪。

41、每個人的人生劇本都是獨特的，每個人的人生劇本都是精彩的，不要去羨慕別人的劇本。

42、一種行為雖然侵犯了法律，但如果這種行為在倫理生活中是被鼓勵的，那無論如何，他都不是犯罪。

43、責任和幸福誰更重要，責任顯然更重要，只是我們這個時代的人更喜歡追求幸福。

44、我經(jīng)常覺得有些學者的傲慢，清高，在很多時候都只是不學無術(shù)的一種體現(xiàn)。

45、這個世界不缺完美的人，這個世界所缺的是從你內(nèi)心深處發(fā)生的真心、正直、勇氣和良善。

46、特蕾莎修女說：我們無法成為偉大的人，只能心懷偉大的愛做細微的事情。

47、但人不能永遠浪漫下去，那會走向自我毀滅的。浪漫都是水字旁，會把人淹死的。人最終還是要進入一個規(guī)則體系，所謂~隨心所欲不逾矩嘛。

48、在人類所有的美德中，勇敢是最稀缺的，當命運之神，把你推向勇敢的時刻，希望你能夠像你想象中那么勇敢。

49、所有真實的快樂，都需要長久的鋪墊和努力。

50、“人生啊有很多的挫折，人生也有很多的苦楚，但是你一定要相信你自己，要瞧得起你自己，能夠始終的能夠去向上而行，每個人都是這樣走過來的啊?！?/p>

法律界天花板羅翔老師的經(jīng)典語錄錦集50句

語錄凝聚著古圣先賢和名人的人生智慧，廣為傳播的語錄就像一尊不會被歲月風化的尊像，我們每個人應(yīng)該都經(jīng)典語錄很是了解吧，激勵性的語錄能夠昂揚我們生活的斗志，不斷奮斗。你知道哪些值得收藏的人生感悟語錄？經(jīng)過搜索整理，編輯為你呈現(xiàn)“法律界天花板羅翔老師的經(jīng)典語錄”，供您參考，并請收藏本頁！

法律界天花板羅翔老師的經(jīng)典語錄(1--17條)

1、這個世上最遠的距離，就是知道和做到。

2、不要在自己支持的理論上附著過多的價值。

3、一次犯罪只是污染了水流，而一次不公正的司法則是污染了水源。

4、我們因為無知而讀書，而我們讀書讓我們更加地覺得自己的無知。

5、越能體現(xiàn)人性尊嚴的快樂，越是一種最高級的快樂。

6、“如果刑罰權(quán)不受限制，那一切正義都可能被架空，而且往往是以正義的名義來架空正義。刑法一定要有兩個機能，一個是保護機能，懲罰犯罪，保護法益，還有一個是保障機能，保障人權(quán)，限制刑罰權(quán)?！?/p>

7、如果刑罰權(quán)不受限制，那一切正義都有可能被架空，那比犯罪更可怕，所有人都有可能成為刑罰權(quán)任意打擊的對策。

8、法無明文規(guī)定不為罪，法無明文規(guī)定不處罰。一種行為即便再惡劣，但是如果刑法沒有規(guī)定，那它就不是犯罪。

9、讀書分兩種，功利性讀書與非功利性讀書。非功利性的讀書更為重要，它讓你能夠地址成功主義的讀書，能夠坦然接受自己的命運，一個人真正的成功不是在他輝煌的時候有多么風光，而是在你遭遇挫折時，在你低迷時，你是否依然有勇氣繼續(xù)前行。非功利性閱讀能讓我們意識到自己的渺小，培育我們的謙卑。

10、有些快樂只是放縱的快樂，很多快樂降低了人的尊嚴。

11、如果衣服出現(xiàn)了褶皺，我們司法機關(guān)可以用熨斗把他熨平，但如果衣服上出現(xiàn)了一個大洞，這個織布的工作是立法機關(guān)的事。

12、無論如何，善行都不能論以犯罪，否則違法就并非不義，反而成為榮耀了。

13、“一個人真正的成功，不是在他輝煌的時候有多么的瘋狂，關(guān)鍵在于，在你挫折的時候，在你低迷的時候，你是不是依然有勇氣繼續(xù)的前行?！?/p>

14、讀書是一個什么悖論呢？我因為求知而讀書，但是當我越來越閱讀的時候，我越來越承認自己的無知，這是悖論。

15、與惡龍纏斗過久，自身亦成為惡龍；凝視深淵過久，深淵將回以凝視。

16、但是在這種情況下你要怎么辦，你只能勇敢面對你所出現(xiàn)的情景，并努力利用現(xiàn)在的情景去改變。

17、不能因為追求不到絕對的善而退向相對主義。我們依然是現(xiàn)實主義有瑕疵的善。

法律界天花板羅翔老師的經(jīng)典語錄(18--34條)

18、道德在絕大多數(shù)情況下都是一直自律，而不是他律。

19、一個知識越貧乏的人，越是擁有一種莫名奇怪的勇氣和自豪感，因為知識越貧乏，你所相信的東西就越絕對，你根本沒有聽過與此相對立的觀點。

20、法益作為入罪的基礎(chǔ)，倫理作為出罪的依據(jù)。

21、德國法學家拉德布魯赫說：從有刑法存在國家代替受害人私刑報復(fù)時開始，國家就承擔了雙重責任，因此表現(xiàn)出它的悖論性。刑法不僅要面對犯罪人以保護國家，也要面對國家保護犯罪人，不單面對犯罪人，也要面對檢察官保護市民，成為公民反對司法專橫和錯誤的大憲章。

22、“自由不能以徹底放棄自由為代價，因此利益必須考慮倫理道德的約束?！?/p>

23、如果你沒有想清楚律師為什么要為罪犯做辯護，說明你還沒有做好當一名合格刑辯律師的準備。

24、一種行為雖然侵犯了法律，但如果這種行為在倫理生活中是被鼓勵的，那無論如何，他都不是犯罪。

25、每個人的人生劇本都是獨特的，每個人的人生劇本都是精彩的，不要去羨慕別人的劇本。

26、“對于我們不可改變的東西，我們保持樂觀，對于我們可控制的事情，我們要保持謹慎，對于不可改變的事情，愿我們能有個充實的心態(tài)接受。”

27、當我越來越多地閱讀，當我獨上高樓，望盡天涯路，我才覺得：啊，我離天還有那么的遙遠，我永遠也到不了。我是如此的渺小，如此的無知，在知識的海洋中我永遠無法遨游。大家一定要注意不要為你的無知而辯護。

28、任何判決要符合法律更要符合天理人情。法益作為入罪的基礎(chǔ)，倫理作為出罪的依據(jù)。

29、我們不可能追求到絕對善，但是我們也不能因為絕對善追求不到而退向相對主義。我們依然是一種現(xiàn)實主義的有瑕疵的善。至少我現(xiàn)在覺得，自己所做的事情是有意義的。至于這種意義最后是不是會導(dǎo)致意義的消解，是不是會導(dǎo)致意義的降低，我真的是不知道。否則如果你始終是覺得你做的這個事情太有意義了，你一定要努力做下去，那最終可能就會……

30、當我看到某些人占有了更多的資源，內(nèi)心會感到不公平，例如華融的賴總，墨西哥的古茲曼，他們同樣會有低級欲望，但對方通過不公平不合法的手段，可以占有一般人占有不了的資源和權(quán)力，從而獲得了很多無論高級欲望還是低級欲望的滿足。

31、你遵循這些規(guī)范，你才能夠真正擁有所謂的自由因為自由不是放縱的自由自由始終是自律的自由，是自律的自由。

32、每個職業(yè)都有每個職業(yè)要追求的高尚?！耙磺械暮枚际强唇Y(jié)果，能不能帶來好的收益。有了好的收益，這才能叫好。”如果一個醫(yī)生窮光蛋，一個律師北京都沒一套房。還能叫好律師嗎？你配叫醫(yī)生嗎？我呸，你都是個窮人。還是好醫(yī)生嗎？?而柏拉圖怎么說呢？柏拉圖說醫(yī)生的本質(zhì)在于他內(nèi)在的尚，他要醫(yī)術(shù)高尚這是他職業(yè)的內(nèi)在要求。而作為一個好的醫(yī)生，通常也會有好的收入和好的社會名望。好的律師，它有它內(nèi)在的職業(yè)要求，要追求法律的公義。但是當你這么去做的時候，通常會有可觀的收入，會有可觀的社會地位，所以大家注意到，結(jié)果意義上的尚，做律師賺大錢，做醫(yī)生有成就，這是它的附隨結(jié)果。但是醫(yī)生他本身有它的內(nèi)在的尚，就是醫(yī)術(shù)高尚。做律師也有它內(nèi)在的尚，就是追求法律的公義。

33、哲學：愛智慧，讀書時為了吸收養(yǎng)分，培養(yǎng)人的智慧。

34、為什么說文人相輕？因為知識總是讓人瞧不起的，但是非功利性的閱讀才能夠真正地讓你去意識到我們的渺小，才能培育我們的謙卑。

法律界天花板羅翔老師的經(jīng)典語錄(35--51條)

35、“今早霧霾蔽日，但是不要害怕，太陽依舊在云端?！?/p>

36、我們無法做偉大的人，我們只能心懷偉大的愛做細微的事情。

37、以賽亞·柏林有一個非常形象的比喻，他說人類的思想家有兩種，一種是刺猬，非此即彼，非黑即白；還有一種思想家是狐貍，雖然堅持自己的觀點，但也認可對立觀點具有相對的合理性。一個是一元論一個是二元論，我覺得二元論至少是我所欣賞的，因為在人類歷史上帶給人類無數(shù)浩劫的思想家全都是刺猬式的，非此即彼。

38、你思想過深刻的東西，你說過深刻的東西，你感動過深刻的東西，你為你自己所說的感動了，你就真的覺得自己做到了。很多時候，這是一種自欺。

39、我始終要告誡自己，人能影響的人，或者說人能真正影響的人，其實很少很少。很多人所謂的被你影響，那只是片刻感動了。

40、卡夫卡說：一本書就像一把利斧劈開我們冰封的內(nèi)心。

41、人跟人的系啊，就像存錢。你必須先存錢才能取錢。如果只取錢不存錢，這叫惡意透支啊，你的賬戶就破產(chǎn)了呀，所以如果你想從他人的身上支取感情。你首先要存入足夠多的感情。

42、法律不能超越社會常識的限制，不能超越民眾樸素的道德情感，要考慮倫理的色彩。法律無非解決的是社會生活中的矛盾，千萬不要帶著法律人的傲慢，這種傲慢其實是不學無術(shù)的一種體現(xiàn)。

43、相對主義的警覺？因為我發(fā)現(xiàn)人類中存在很多概念具有相似性，但這些相似性的概念中間一定是有一些細微的區(qū)別。

44、梅因：“任何法律一經(jīng)制定就已經(jīng)滯后。”

45、有時，看似善良的愿望往往會把人類帶向人間地獄。

46、我非常喜歡一句話，納尼亞傳奇的作者曾經(jīng)說：仁愛，必須生活在公正的土壤中，換言之，公正是和仁愛相對應(yīng)的一種概念，離開了公證，仁愛就沒有意義，那如果你現(xiàn)在離開了正義離開了有罪必罰，這樣的一個基本的正義觀點，你空談人來這個仁愛就會變得像食人草一樣。他是食人草，但是非常遺憾的是，她還頂著可愛的綠植的，這樣的一個名聲，但它其實是食人草，離開了公證仁愛就沒有意義，離開了公證仁愛一定會導(dǎo)致人道主義的災(zāi)難。

47、人和人相處像刺猬一樣，合在一起扎得疼，離開了又覺得孤獨。

48、別人騎馬我騎驢，仔細思量我不如，

49、所以如果獲得了什么成就，要積極的回饋這個社會，你的不一定屬于你，你的機會屬于你嗎？時勢造英雄。

50、李白的《俠客行》：趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。那多爽啊，但后來你慢慢地會發(fā)現(xiàn)，如果正義靠這種途徑去實現(xiàn)，那一定會導(dǎo)致更大的不正義。往往就是善良的愿望，把人們帶入人間地獄。

羅翔老師那些值得收藏的金句文案摘錄50條

法律面前人人平等，我們要知曉法律，我們要學好法律，利用好法律。不如聽一聽羅翔老師的課程，跟著他一起學習法律知識。那么你可曾聽過羅翔老師在課堂上說的那些人生哲理呢？欄目小編特地為您收集整理“羅翔老師那些值得收藏的金句文案”，希望能對您有所幫助，請收藏。

羅翔老師那些值得收藏的金句文案(篇1)

1、知識越頻乏得人，越是擁有莫名奇怪的勇氣和自豪感；人類所有的艱辛努力都是靠管束才能成就的；人生唯一確定的，就是不確定的人生。

2、因為沒有買就沒有賣，就是因為買方市場處罰太輕，才有那么多賣方市場。

3、越能體現(xiàn)人性尊嚴的快樂，越是一種最高級的快樂。

4、我本塵土，來于塵土也將歸于塵土，風隨己意，塵土高飛，終必落于地土。惟愿塵隨光舞，勿要落入糞土泥淖。尊貴不驕，卑賤不怨，心隨光動，無問西東。

5、如果有一天你自己成為了犯罪分子，孤立無援無路可走，你就會明白為什么律師要為犯罪分子做辯護。

6、“我們要站在當事人的角度看問題，世界上有完全理性的人嗎？大家都是一般人。所以我們要以一般人的角度去思考問題?！?/p>

7、刑法是道德倫理的最低要求。

8、每個人的人生劇本都是獨特的，每個人的人生劇本都是精彩的，不要去羨慕別人，因為你沒有可以羨慕的。

9、“如果你看到別人的暴行和罪行，看到世界的不公時，你感到了憤慨，那么，這個世界就一定存在著正義，正義就像圓圈一樣，沒有人能夠畫出來，但客觀存在，讓我們雖不能至，心向往之?！?/p>

10、用良知駕馭我們之所學， 而不因所學蒙蔽了良知。

11、我特別希望大家不要加入網(wǎng)上的辯論隊，很多同學學了法律就喜歡上網(wǎng)開始爭爭爭爭爭，爭了兩天兩夜，大戰(zhàn)兩天，熬夜PK啊，最后帶著疲憊入睡。有意義嗎？沒有任何意義。我最討厭在網(wǎng)上跟人辯論。我其實也不喜歡跟人辯，我就是說出我的觀點。至于你能不能接受，我決定不了，我也不強求你接受。

12、“如果找一個非常杰出的法學人物，鼓舞你的，是誰呢？”“馬丁路德金、甘地、林肯。”“他們身上最觸動你的是什么呢？”“勇敢。”“在人類所有的美德中勇敢是最稀缺的?！薄八越裉焓莾蓚€都認為自己膽怯的人的交流?！薄拔乙矐嵑尬疑砩系牟挥赂??！?/p>

13、人和人相處像刺猬一樣，合在一起扎得疼，離開了又覺得孤獨。

14、遏制自己內(nèi)心的知識優(yōu)越感，才能讓你發(fā)自內(nèi)心的去尊重他人，避免狂妄自大，才能讓你不斷的豐富自己的內(nèi)心。

15、我非常喜歡一句話，納尼亞傳奇的作者曾經(jīng)說：仁愛，必須生活在公正的土壤中，換言之，公正是和仁愛相對應(yīng)的一種概念，離開了公證，仁愛就沒有意義，那如果你現(xiàn)在離開了正義離開了有罪必罰，這樣的一個基本的正義觀點，你空談人來這個仁愛就會變得像食人草一樣。他是食人草，但是非常遺憾的是，她還頂著可愛的綠植的，這樣的一個名聲，但它其實是食人草，離開了公證仁愛就沒有意義，離開了公證仁愛一定會導(dǎo)致人道主義的災(zāi)難。

16、我們遠比我們想象中虛偽偽善和幽暗，我們所得也遠超我們所配。????

17、有人說那既然這樣還讀什么書?。磕乔f子說的就是對的：吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯，殆己。那我讀什么書啊，反正人生有限知識無限，別讀了。讀啥啊，做人嘛，最重要的是開心及時行樂……這是不對的，你看是悖論，但他叫似非而是，中文只有似是而非。法家那叫似是而非，但是還要注意一個詞語，叫似非而是。我們基于無知而讀書，而我們越閱讀越承認自己的無知，不是讓無知走向有知，這叫似非而是。

羅翔老師那些值得收藏的金句文案(篇2)

18、我不會害怕別人嘲笑自己有欲望，我了解欲望，因為自己更接近欲望。

19、法益作為入罪的基礎(chǔ)，倫理作為出罪的依據(jù)。

20、更多的還有非功利性的閱讀，我們要“培育”這個字，我們要讀文學作品，我們要讀歷史作品，我們要讀哲學作品，我們要不斷地閱讀，窮盡我們知識的想象力。

21、十年寒窗無人問，一舉成名天下知。

22、有志登山頂，無志站山腳。

23、需要人類偉大的靈魂對話，走出自己的狹隘與偏見。

24、柏拉圖認為正義就是行為本身是正當?shù)模彝ǔＤ軒砗玫慕Y(jié)果。

25、兄弟相害，不如友生。合理可作，小利莫爭。

26、司法獨立從來都不應(yīng)該被輿論干預(yù)，但輿論卻可以爭取正義。

27、人生似鳥同林宿，大限來時各自飛。

28、讀書行路是為了享受高級快樂，高級快樂不影響低級快樂。但是如果我們只關(guān)注底下，永遠不知道向上看有多么快樂。

29、道德規(guī)則，法律不是限制的自由，而是讓人更好的去行使自由，就像同學們開車一樣，你說你想隨心所欲的開你的駕駛更自由，還是遵循交通規(guī)則，駕駛更自由當然是遵循交通規(guī)則更自由，所以這是我一直的觀點，認為年齡（性同意年齡）應(yīng)該提高多少歲了，18歲！

30、我們必須接受批評，因為它可以幫助我們走出自戀的幻象，不至于長久在道德和智識上自我陶醉，在自戀中走向毀滅。有人說，地獄就是靈魂在自我中心和自我迷戀中一直活到永遠的軌跡。當你失去所有的謙遜時，你就和宇宙的實體脫節(jié)了。事實上我們遠比自己想象的更偽善和幽暗。

31、懷疑主義是理性時代的咒詛，如果你持一種懷疑主義的立場，你所有的認識都是不穩(wěn)固的，理性不是唯一的認識論依據(jù)，人類所有的思考都是建立在相信的基礎(chǔ)上，我們相信存在正義，而正義是一定客觀存在的。

32、法律永遠不能超越社會常識的限制，千萬不要帶著法律人的傲慢。這種傲慢在我看來，其實只是不學無術(shù)的一種表現(xiàn)。

33、無論如何，善行都不能論以犯罪，否則違法就并非不義，反而成為榮耀了。

34、任何解釋方法都不是完美的，它一定是有例外的，所以法律的生命是經(jīng)驗不是邏輯。

羅翔老師那些值得收藏的金句文案(篇3)

35、法治的一個不變命題在于對權(quán)力的限制，越是緊要關(guān)頭，越是要堅守法治精神，避免權(quán)力因著對民意恐慌的遷就任意而為，從而釀成更大的恐慌。

36、但人不能永遠浪漫下去，那會走向自我毀滅的。浪漫都是水字旁，會把人淹死的。人最終還是要進入一個規(guī)則體系，所謂~隨心所欲不逾矩嘛。

37、在我的詞匯中，我覺得勇敢是一個最高級的詞匯。因為我自己不夠勇敢，在人類所有的美德中，勇敢是最稀缺的。

38、一次犯罪只是污染了水流，而一次不公正的司法則是污染了水源。

39、還是蘇格拉底所說的，承認自己的無知乃是開啟智慧的大門。

40、萬物皆下品唯有讀書高，書中自有黃金屋顏如玉千鐘粟

41、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。培根說什么，一次犯罪不過是污染了水流，而一次不公正的司法卻是污染了水源。

42、約束不等于壓迫，冷靜和理性不等于冷淡和麻木。

43、人無法通過不正義的手段去實現(xiàn)正義的目標，因為手段是種子，而目的是樹，有毒的種子，永遠長不出正義的大樹。

44、蘇格拉底說過：“對于你懂的東西，你才會真正地認同。對于你不懂的東西，你不可能真正地認同?！?/p>

45、虛榮會帶來痛苦，虛榮也不真實。

46、自由不能成為放縱私欲的借口，也不能成為強者剝削弱者的說辭，否則人與獸就沒有區(qū)別。

47、那些濫施恩情，忽視正義的人道主義，往往參雜著太多的偽善。他們總是會為了假想的將來而忽略當下的正義，他們總是會為了抽象人類而忽略掉具體之人的悲痛。試想一下，如果一個主觀惡性極大，罪刑及其嚴重的犯罪分子，如果我們不施以極刑，我們該如何去撫慰哪些仍然存在于世上之人的淚水？

48、見者易，學者難。莫將容易得，便作等閑看。

49、人的邪惡是沒有止境的，沒有最壞，只有更壞。

50、他說，我們登上并非我們所選擇的舞臺演出、并非我們所選擇的劇本。老實說我有的時候也很羨慕別人的劇本，但是你的劇本不是你選擇的你只有努力把你的劇本給演好。

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