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甄嬛傳影評

日期:2021-04-12 02:50:00八掌柜發(fā)布:costaricadining.com生日最暖心短句人氣:95我來評論

導(dǎo)讀:甄嬛傳影評 (一) 創(chuàng)作成敗的決議因素不是題材,而是作家藝術(shù)家的創(chuàng)作立場跟思維藝術(shù)程度。近來,一些觀眾跟評論家對熒屏上呈現(xiàn)的后宮熱景象提出批駁,終縱目標不是要撤消這...

  甄嬛傳影評(一)

  創(chuàng)作成敗的決議因素不是題材,而是作家藝術(shù)家的創(chuàng)作立場跟思維藝術(shù)程度。近來,一些觀眾跟評論家對熒屏上呈現(xiàn)的后宮熱景象提出批駁,終縱目標不是要撤消這類題材,而是反對這類題材創(chuàng)作中的低俗化偏向跟違背創(chuàng)作法則、一窩蜂跟風(fēng)的做法。

  主要的不是寫什么,而是怎么寫。宮廷生涯題材的創(chuàng)作也是如斯。從領(lǐng)導(dǎo)思維上講,成敗的要害在于創(chuàng)作者是用歷史來說明后宮加權(quán)謀仍是用后宮加權(quán)謀來說明歷史,是想用進步文明沾染人仍是靠感官刺激跟俗氣趣味賺收視率。在筆者看來,觀眾批駁的那些后宮劇都有如下多少個獨特點:1、忽視歷史實在的基礎(chǔ)請求,隨便推翻編織主要歷史人物的整體定位跟彼此關(guān)聯(lián),隨便改動嚴重歷史事件的前因后果,氣氛營造中常識性笑話一直,還硬把一些當代時興話語塞進古人嘴中。二、完整拋開對社會基礎(chǔ)抵觸跟當時歷史主題的揭示,重要用后宮的感情波濤跟權(quán)謀較量去說明歷史的發(fā)展變換,把中國歷史寫成了一部權(quán)謀史。三、無批評地甚至是以玩賞的立場去展現(xiàn)、丑化后宮生涯中的爭風(fēng)吃醋跟詭計權(quán)術(shù),格調(diào)低下,為吸引眼球而自發(fā)不自發(fā)地宣傳了腐敗的人生觀。對這樣的作品豈非不能夠提出批駁跟商議嗎?

  正在播出的《后宮甄嬛傳》則與之不同。微博營銷首先,作者的創(chuàng)作立場是當真的:一是對本網(wǎng)絡(luò)小說的改編中,不僅刪添了詳細歷史后臺的交代,而且從總體上對封建皇權(quán)跟后宮生涯法令采用了一種批評姿勢;二是重要人物都不是簡略的愿望符號,而是被放在錯亂的社會關(guān)聯(lián)及其變換中加以掌握,該劇重要用人物豪情閱歷的出色展示去吸引觀眾,而不是搞低俗的感官刺激;三是在歷史場景、歷史氣氛的營造上不惜工本,狠下工夫,拍得很出色。從實現(xiàn)片的精力文明內(nèi)涵來講,以下多少點值得存眷:

  其一,通過主人公甄嬛跟多少個姐妹被選入宮后人生閱歷的活潑浮現(xiàn),實在反映出封建皇權(quán)下的選秀軌制跟六宮軌制,豈但是封建的最高統(tǒng)治者對摩登資源霸權(quán)性地占領(lǐng)跟壟斷,而且是對女性青春性命的抹殺,是對性命尊嚴的蹂躪。

  其二,繚繞著一個個無邪爛漫的女孩子在兩難抉擇中要么被殺逝世冤逝世,要么變成迷失自我的心狠手辣的權(quán)謀家的描述,既揭穿了后宮爭寵如何扭曲人道的進程,又彰顯出無論怎么斗來斗去也無法從整體上轉(zhuǎn)變她們悲慘運氣的終局,由于后宮權(quán)謀跟奮斗都搖動不了皇權(quán)軌制的基本。

  其三,劇中甄嬛、眉莊等尋求真愛的人生幻想的幻滅告知觀眾,后宮文明泥土成長不出真正的戀情之樹,想在天子外偷嘗戀情禁果不僅會冒性命危險,還得把機密永遠埋在心里,停止后宮悲劇的惟一方式就是完全地掩埋皇權(quán)。這是該劇重要的文明批評意思所在。

  在筆者看來,該劇也有些值得商議之處:在主要歷史人物的描述上,歧弘歷的在場年紀寫的太小了,結(jié)尾處爭辯他是否登基的那場戲也缺乏歷史根據(jù);雖貫串著批評視角,后宮鉤心斗角的戲仍是寫多了、寫細了。此外,臺詞中對獨裁軌制吃人本色的更有概括力的批評仍是少了些。這多少方面如能做得更好,全劇的歷史美學(xué)會更堅實。


  甄嬛傳影評(二)

  2月中旬我連續(xù)花了一周的時間,將后宮甄嬛傳76集一處不落的看完了。越到后面,感概越深,人物命運和悲喜感同身受。一周以來,總想寫點什么,卻難以啟筆,正如大愛無聲,感概太多了反而什么也是說不出口,寫不出手的。

  雖然比不上經(jīng)典名著,但亦是上乘之作,值得一讀,值得一看,留下來幾十年,還是值得下一代人再看。傳統(tǒng)文化的一些精髓亦滲透其中,人物性情、情節(jié)發(fā)展描繪得細膩真實,結(jié)構(gòu)嚴謹,敘事合理,讓人在藝術(shù)的欣賞中回味哲理、悟道禪學(xué),全篇節(jié)奏不急不緩,無大悲大喜,大兇大惡,然處處沁入心肺,點睛之筆處處皆有,一旦進入故事,觀眾有如身臨其境,影片最可貴的一個字就是真,盡管故事是虛構(gòu)的,但我們相信它是真實存在于那個歷史的時空之中。因為人物的真性情、生活中的真故事、人性的真弱點、封建制度的真弊端,一切都合情合理,正如文章本天成,觀者也在其中。

  全片將中國的詩詞歌賦、醫(yī)學(xué)香料、歷史典故、心理學(xué)、佛教、政治、愛情、哲學(xué)等融為一爐,使全片富有張力和美感,深藏智慧和批判性。從中,我們看到了女性的美麗與天真,邪惡與無奈,作都亦為一名女性,細膩的筆觸寫盡了人物臉上的百般神情,演員們能如此深入的領(lǐng)悟人物的心理,演繹得生靈活現(xiàn),莫不源自于一個“真”字。全片猶如一樽功夫茶,文藝味兒過濃,或不能達到老少皆宜,但仁者見仁、智者見智,不能因此而不承認它確是一壺好茶。

  全篇的落腳點重在愛情,還有佛學(xué)的因果傳承和傳統(tǒng)哲學(xué)中老莊的智慧。

  劇中的愛情各式各樣,在生活中都有它的影子。最受推崇的當然是果郡王與甄嬛的相知相思與相守,他們不能在一起,這是一個悲劇,這個悲劇就會讓人痛恨悲劇的根源——封建社會帝王的家天下,擁有一切,誰都不能與之相爭的現(xiàn)實。最讓人欣慰的是玉嬈與小王爺?shù)?a href=http://costaricadining.com/ target=_blank class=infotextkey>愛情,單純而執(zhí)著,不為權(quán)勢所動,尤其是玉嬈對皇帝的那番“妻子”之論,真正是闡明了女子對于愛情和婚姻的最高理想境界,女了最重并非名位,而是在她所愛男子心中的地位。還有眉莊與溫太醫(yī)的相濡以沫的愛情,悲劇告戒人們要珍惜眼前人,不要空余恨。還有華妃對對皇帝、寧嬪對果郡王的至死不渝的單戀之情,皇后對于皇帝的因愛而生恨的妒嫉之情,女人的妒嫉心終生難以沁滅。其實所有的愛情中,最大的悲劇人物是皇帝,而表面上似乎最大的收益都也是皇帝,此所謂福禍相依?;实劭梢該碛兴械?a href=http://costaricadining.com/qianming/baqiqm/18441.html target=_blank class=infotextkey>女人,但最終也傷害了所有的女人,甚至被所愛的女人扣上了綠帽子。愛情并非只有真即可,因為我們不能說皇帝對于眉莊的愛、對甄嬛的愛、對華妃的愛、對皇后的愛不是真的;但皇帝他愛得不純、愛得不專。對于華妃有愧疚之愛,有利用之愛,所以久久不令其失寵,愛的動機不純;對其她妃子的愛都不專一,完全依性情而定,朝三暮四,何曾尊重過女人的情感,不過是將其視為玩賞和繁育的玩物。唯一珍視的是純元皇后,得到他真、純、專的愛情,卻早早夭折,因為他還不知道要如何保護自己心愛的人。此后念念不忘,視為平生的妻子,所謂曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云,我們也不能因此而讓皇帝蒙受沒有真愛的冤枉,而事實上皇帝也不愿意勉強她人,比如放走玉嬈和浣碧?;实垡惨呀?jīng)習(xí)慣了女人對于

  一切皆有因緣。余氏因偷聽甄嬛的一句“逆風(fēng)如解意,容易莫催殘”而得寵,也因與甄嬛的沖突而打入冷宮,我在想,人們?nèi)魧μ焐系粝碌酿W餅多一份敬畏,也不會潑了全部;人們?nèi)舳嘁环葜?,也不會遭來橫禍,所以一切禍福都在于人自身有沒有智慧承載得起。一個小小的剪紙人像,就結(jié)下一份長久之緣,緣份本為虛,情牽有心人。(m.taiks.com)甄嬛因其像純元而入選受寵,也因此成為皇后手中的一把利器,哪里不是成也蕭何,敗也蕭何,陵容利用香料害人也終害己?;屎笞钌朴诜N因,造成宮內(nèi)各姐妹間的矛盾和猜疑,像凌容對甄嬛的憎恨,像端妃對槿汐的陷害,都是皇后利用了人性的這一弱點,幸而每次都被甄嬛的大舍大愛之心而化解。培訓(xùn)光盤

  在老子的智慧中,柔弱似水,柔弱勝剛強。在女人的世界里也是這個道理,安陵容和曹琴默的陰狠遠勝于華妃的強勢,皇后的隱忍背后可以事事借刀**。同樣,在老子的智慧中人心為天道,一切作為都不如無為,順應(yīng)規(guī)律而治就是最大的作為。公道自在人心,每個人都因自己的非真之心而失去別人的真心。太后臨終時,皇帝抱怨他從未給自己唱過童謠,維系這份母子之情的并非這首童謠,而是童謠背后反映出的真情;華妃不肯就死時得知皇帝一直防備于她,故意讓她不孕,心灰意冷,怨懟撞墻而亡;甄嬛與果郡王彼此真心相對,相互護佑,才能達到終生不曾移情,生死相依。在這樣真心面前,沒有猜疑,沒有利用,沒有怨恨,而是化成相互成全。甄嬛得道多助,皇后、華妃等失道寡助,邪不勝正都在人心向背。甄嬛從不存心害人,也不邀寵持嬌,反正多方保護和幫助其他人,四阿哥也是她善心結(jié)出的善果,否則,對六阿哥對甄嬛自己都無法解脫,淡漠功名權(quán)勢力,千古只貴一片情是甄嬛性情的精華之所在。想必作者也是最推崇甄嬛,這就是中國文化價值觀所倡導(dǎo)的。老子的智慧里還有大成若缺,甄嬛的結(jié)局既是圓滿也是不是圓滿的,我們痛惜果郡王的死,痛惜眉莊的死,甄嬛至親的人都離她而去,她仿佛是最大的守成者,然而在她的心底,終身將被無盡的思念所纏繞。但是,四阿哥即位,保住了朝庭的安穩(wěn),免除了眾阿哥的嫉妒,保住了果郡王的血脈在其名下,保護了眉莊的清譽及她女兒公主的尊貴,這一切莫不是最好的結(jié)局,在那樣的棋局中,這已經(jīng)是最大限度的贏局了!

  有這四個方面的大成功在這里,一些人物、道具和情節(jié)的瑕疵真的微不足道!它具有中國傳統(tǒng)文化的魂,也擁有積極向上的立意,使觀者在身臨其境時又做了一回旁觀者,教化人心如何取舍,如何引以為戒,也是一部勵志的佳作。

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