十二怒漢觀后感

　　十二怒漢觀后感（一）

　　這是1957年的電影，我看了突然很自卑。

　　我一直認(rèn)為西方鼓吹的所謂民主應(yīng)該是放之四海皆適用的，既然這是一種先進(jìn)的制度，我們沒(méi)有理由不引進(jìn)，但現(xiàn)在，我隱隱覺(jué)得，這種先進(jìn)的制度，未必真的適合我們的國(guó)情?。?/p>

　　我們姑且把民主膚淺的叫做人民當(dāng)家做主吧，什么叫人民當(dāng)家做主？就是人民要自己決定自己過(guò)怎樣的日子，可是這在我們這塊土地，這基本是不可能的任務(wù)。說(shuō)的不好聽(tīng)，國(guó)人越多越?jīng)]主見(jiàn)，如何為未來(lái)決策？如何為未來(lái)負(fù)責(zé)？中國(guó)人的標(biāo)簽是什么？中庸；忍耐；明哲保身；槍打出頭鳥(niǎo)；木秀于林，風(fēng)必摧之；此之種種，且不要說(shuō)《十二怒漢》里一對(duì)十一的翻盤(pán)，就不要翻盤(pán)那么高難度了，我們一小部分只需要堅(jiān)持自己的原則或底線，60年代的那10年就不可能發(fā)生太多事。

　　一直以為因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，中國(guó)民智大開(kāi)，民主進(jìn)程應(yīng)該是一日千里，但現(xiàn)在看來(lái)，僅僅有智何足道哉？沒(méi)有立場(chǎng)，沒(méi)有信仰，這種智永遠(yuǎn)只能是在蠅營(yíng)狗茍中茍存的小聰明。而現(xiàn)實(shí)中，老祖宗給我們留下的除了四大發(fā)明，更多的就是為人之道，帝王之術(shù)這些如何在人群中左右逢源的存活之道，說(shuō)白了就是如何活下來(lái)，現(xiàn)在看來(lái)，這真的十分原始，我們認(rèn)識(shí)人性完全是圍繞著“自己”這一中心。當(dāng)然，到現(xiàn)在為止，我認(rèn)為，在官場(chǎng)上，的確是沒(méi)人玩得過(guò)國(guó)人的，君不見(jiàn)國(guó)人群體中智商最高的基本都扎堆在公務(wù)員隊(duì)伍里。我們很多人都鄙視公仆，但卻背地里都掙破頭的要加入他們。我們只是沒(méi)信仰而已。

　　用我現(xiàn)在的通用經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，十二怒漢里的挑頭質(zhì)疑者，就是一sb。沒(méi)有得到任何好處，卻要無(wú)端的得罪那么多人，浪費(fèi)那么多時(shí)間和精力，聽(tīng)電影里說(shuō)的，陪審團(tuán)成員一天三美元，實(shí)際上只需要大家一致投票通過(guò)，拿錢(qián)走人不就完了？演戲也不用做足全套吧。固然，作為電影，我覺(jué)得還是有些美化了當(dāng)事人了。現(xiàn)在很多人，辛辛苦苦發(fā)一帖子才5毛，價(jià)格是低了點(diǎn)，的確沒(méi)必要過(guò)于較真，否則一天都很難拿到三美元，你說(shuō)咬誰(shuí)我就沖就是了，要再考慮什么人性，信仰，一天估計(jì)也賺不了幾個(gè)五毛的，這個(gè)我倒是覺(jué)得可以理解。

　　關(guān)于電影本身，個(gè)人也不想說(shuō)太多，也許還有很多我沒(méi)看明白的呢，但也不準(zhǔn)備再去了解，這年頭，太明白了反而會(huì)更累，也危險(xiǎn)。

　　還是推薦一下，這個(gè)1957年排名imdb前十的電影之一《十二怒漢》。

　　十二怒漢觀后感（二）

　　周六下午窩在床上，看了亨利方達(dá)老版的《十二怒漢》。

　　剛開(kāi)始影片的氣氛很是有點(diǎn)沉悶，有些像《嘩變》剛開(kāi)場(chǎng)的氣氛。當(dāng)?shù)谝惠喭镀焙螅粋€(gè)人判定“有罪”而一個(gè)人判定“無(wú)罪”，唯一一個(gè)存在疑問(wèn)的人準(zhǔn)備放棄的時(shí)候，緊張的第二輪投票開(kāi)始了。結(jié)果是：有一個(gè)人“支持”無(wú)罪，而改變意見(jiàn)的那個(gè)人也僅僅是存在疑問(wèn)。

　　一輪一輪的辯論開(kāi)始了，好幾個(gè)陪審員對(duì)于這個(gè)幾乎已經(jīng)成為了定案不存在什么興趣，甚至有人開(kāi)始了游戲。因?yàn)樗械淖C據(jù)都指向了這個(gè)十八歲的貧民窟的不聽(tīng)管教叛逆的男孩子，他謀殺了自己的父親。唯一反對(duì)的那個(gè)人在據(jù)理力爭(zhēng)，從作案的兇器，從作案時(shí)間，從有沒(méi)有可能記住看過(guò)電影的名字，他一個(gè)人的爭(zhēng)辯顯得那么勢(shì)單力孤。而在一次又一次的激烈爭(zhēng)論和思維斗爭(zhēng)中，越來(lái)越多的人認(rèn)為本案有著諸多的疑點(diǎn)。那個(gè)警察想念而又憤恨著自己叛逆的兒子，從而把怒火發(fā)泄到了這個(gè)孩子身上，新興貴族本身對(duì)貧民窟的孩子有著不可改變固執(zhí)的偏見(jiàn)，認(rèn)為他們天生貧賤，是犯罪的源泉。那個(gè)推銷(xiāo)員一直心心念念想去看球賽，卻因?yàn)榕銓張F(tuán)的辯論而一再被拖延。而最終，銀行家偶然的捏鼻梁的動(dòng)作讓人們發(fā)現(xiàn)了最有利的證據(jù)。最終通過(guò)了各種不同人生觀的沖突，各種思維方式的較量，所有的陪審團(tuán)員都負(fù)責(zé)任地投出了自己神圣的一票。

　　看完了片子，一直在想一個(gè)問(wèn)題，影片向告訴我們什么？公平，正義還是偏見(jiàn)？

　　片中，一位陪審員終于道出了自己對(duì)此的心聲：“我們的責(zé)任重大，我們擁有偉大的民主。我們被認(rèn)可和信任為真正無(wú)辜的人洗脫嫌疑。我們擁有權(quán)力。這是我們強(qiáng)大的原因”。他們最后用犧牲自己那點(diǎn)自由換得了那個(gè)年輕人的人身自由。

　　一個(gè)正義的社會(huì)，必定是一個(gè)盡可能使社會(huì)中處于最不利地位的人多得好處較少受損的社會(huì)，此即照顧弱者原則。我們不知道事實(shí)上的真相以及最后那位男孩的最終結(jié)局，但是至少在電影中，他得到了他應(yīng)有的公平和正義，而那十二個(gè)陪審員也對(duì)自己的職責(zé)和關(guān)于公平和正義有了更深刻的理解。

　　周六晚上，那廝第一次為我準(zhǔn)備了晚飯，雖然很簡(jiǎn)單，只是熬了些粥，但是很欣慰。

　　十二怒漢觀后感（三）

　　世上有兩樣?xùn)|西使我敬畏，那就是頭頂?shù)男强蘸托闹械牡懒x?！档?/p>

　　從歷史上看，苦難的俄羅斯有著多姿多彩的個(gè)性，人道起來(lái)像個(gè)圣人，霸道起來(lái)像個(gè)瘋子，浪漫起來(lái)像個(gè)詩(shī)人；時(shí)而像個(gè)美麗的姑娘，時(shí)而像個(gè)醉酒的漢子，時(shí)而又是個(gè)仰望蒼穹的哲學(xué)家。但眾口一詞的是，俄羅斯的藝術(shù)有著偉大的傳統(tǒng)，從古典音樂(lè)、文學(xué)、戲劇、詩(shī)歌、舞蹈到電影，都達(dá)到過(guò)必須仰視的高度。

　　前蘇聯(lián)解體后，俄羅斯人隨著社會(huì)價(jià)值觀的改變，面臨前途的迷惘與彷徨，以及對(duì)好萊塢大片的盲從，電影業(yè)出現(xiàn)了短暫的停滯。然而，毋庸置疑，《十二怒漢》是一部不容錯(cuò)過(guò)的佳片，影片向世人生動(dòng)展示了面臨民族矛盾的俄羅斯現(xiàn)實(shí)之創(chuàng)痛，以及人性與社會(huì)沖突引發(fā)的諸多思考。

　　尼基塔·米哈爾科夫?qū)а莸摹妒瓭h》，借用了1957年美國(guó)經(jīng)典影片《十二怒漢》的框架結(jié)構(gòu)，他將故事的背景置于俄羅斯與車(chē)臣深遠(yuǎn)而不可調(diào)和的民族矛盾大環(huán)境中，把一個(gè)有關(guān)司法體系、法律制度、人性對(duì)于公正與真理不懈追求與堅(jiān)持的故事演繹得更加深邃。

　　影片從一個(gè)男孩在車(chē)臣戰(zhàn)火的回憶中開(kāi)場(chǎng)，全片結(jié)構(gòu)緊湊，主題嚴(yán)謹(jǐn)。12個(gè)來(lái)自不同職業(yè)和不同社會(huì)地位的陪審團(tuán)成員聚集在一起，(m.taiks.com)商議車(chē)臣少年對(duì)其繼父的一級(jí)謀殺指控。其中一位陪審員力排眾議，他要求其他人至少再討論一下這個(gè)案子，但這個(gè)要求卻激怒了其他陪審員。在他們看來(lái)，當(dāng)調(diào)查員和公訴人已經(jīng)控訴這個(gè)被告“有罪”之時(shí)，他的罪行就已經(jīng)先行論定。隨著一個(gè)個(gè)人物的內(nèi)心自我掙扎而改變觀點(diǎn)，人性的張力開(kāi)始涌現(xiàn)。最終持反對(duì)意見(jiàn)的那個(gè)人說(shuō)服了其他十一個(gè)人，以一己之力扭轉(zhuǎn)了整個(gè)方向，從而使正義得以伸張。憑借人性的良知，少數(shù)戰(zhàn)勝了多數(shù)。

　　在現(xiàn)代法治社會(huì)里，一個(gè)常識(shí)是，正義不僅應(yīng)得到伸張，而且公道要以人們看得見(jiàn)的方式加以實(shí)現(xiàn)，這就是所謂的程序。然而，為何人民都感覺(jué)到了真相，往往偏偏主審大法官充耳不聞？人性的良知與道義，才是避免每一個(gè)置于法律弱勢(shì)地位的人被不公正對(duì)待的最后的安全閥。

　　誠(chéng)然，完善的法律制度的構(gòu)建需要有大量專(zhuān)家和顧問(wèn)的存在，但它同樣需要局外人、普通人的常識(shí)與判斷。社會(huì)和強(qiáng)權(quán)不能隨意認(rèn)定一個(gè)人“有罪”就對(duì)其任意處罰；否則有一天喪鐘同樣會(huì)為那些并非壞人的人而響起。

　　發(fā)展中和彷徨著的俄羅斯人用一部改編的電影《十二怒漢》，借著對(duì)一個(gè)車(chē)臣孤兒命運(yùn)的審判，再次向世人展現(xiàn)了自己獨(dú)立思考的能力，以及反省自身的態(tài)度。