巴人：非甲即乙

　　巴人：非甲即乙

　　曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò) 不革命，即****** 的話，如其這話給 學(xué)院源 的辯證法唯物論者看了， 定覺(jué)得太過(guò)機(jī)械了。因?yàn)椴桓筛锩ぷ鞯娜?，未必全都?*****的。人盡還有第三條道路可走。譬如努力于學(xué)術(shù)之類。

　　但仔細(xì)一想，我們卻也不能不承認(rèn)這話的真理。我們首先得看說(shuō)這話的場(chǎng)合。如其在大革命的激流中，有人若要停息在這激流里，那無(wú)疑是變做一塊阻礙激流前進(jìn)的石頭。此其一。同時(shí)，如其我們把革命當(dāng)作前進(jìn)的精神來(lái)看的時(shí)候，那么，不前進(jìn)的，必然后退，即使自身穩(wěn)站在原處，并未后退，但時(shí)代卻把你拋撇在后邊了。而況沒(méi)有一個(gè)人，能遺世獨(dú)立，而不或前或后移動(dòng)的。有之，其惟死人乎。

　　那么，當(dāng)今之日，有人能大言壯語(yǔ)說(shuō)非甲即乙的話，那也可斷定其為真理。比如， 亡 國(guó)與 救 國(guó)。 斷送 與 收復(fù) ， 賣 與 不賣 ， 嘻皮笑臉 與 摩拳擦掌 等等。

　　其實(shí)，什么事一到緊要關(guān)頭。只有兩條路，任擇 條的。亡了它也吧，拯救它也吧，事情總得有個(gè)決定。 容忍 延宕 甚至于 茍且偷安 ，那還是前一條路。趙構(gòu)避居臨安，到頭來(lái)，還讓元收拾這塊土地。蓋因 不死不活 必至于 有死無(wú)活 。

　　自然，我們不必?fù)?dān)憂，元清以來(lái)，我們的士大夫，還是朝衣朝帽，修臉刮胡，自稱奴才，至于老百姓，則又有欲做 奴才 而不得，不勝咨嗟，今日以后之中國(guó)，是不用我去想象的。

　　何況我們中國(guó)最偉大的 作家 ，教人之道：要亦不外 忠恕 二字。忠為奴才之道德，恕為奴才之作風(fēng)。求奴才而不得， 忠恕 也就得以千古。

　　不幸的是，我們的字典上，猶有 困獸猶斗 這一成語(yǔ)。但也還只是困獸而已，非固人也。**之間，自有距離。于是我們應(yīng)對(duì)此世道，坦然而無(wú)愧。我們的路，畢竟只有一條： 如此如此 ，錦囊妙計(jì)，有待日后分曉。吁！