巴人：哭

　　巴人：哭

　　哭泣是弱者的表示。而強(qiáng)者則善聽人哭泣。

　　有友人死了父親，覺得非常悲痛，然而哭不出。在父親的靈前，看親族皆放聲大哭，于是覺得為人子的自己，也非一哭不可，然而偏哭不出。

　　越哭不出，越覺責(zé)任重大，應(yīng)該哭；終于欲仿效別人哭聲，進(jìn)而欣賞別人的哭聲，忘掉了自己的悲痛。

　　但這也許是那友人不甘隨俗，而為同聲一哭；也許在潛意識里，覺得對死人哭訴，根本無用；悲痛只有自知，大可不必向死人 ** 之故。

　　然而，中國民族，是個好哭的民族。妻死其夫則哭之：抑揚(yáng)頓挫，務(wù)使音韻悠然。母死其子則哭之：長短合度，務(wù)使聽者神往。但男子則大都嚎啕或暗泣。此風(fēng)使然，千百年而未或更改。

　　一至今日，則有所謂跪哭團(tuán)，哭諫團(tuán)之事。

　　三四年前，我在武漢教書，教員欠薪，積七八月不發(fā)分文，于是有跪哭團(tuán)之組織，而教育當(dāng)局，為妻兒生命**。我看這辦法，不是路道：我既不能像我友人，在死骸邊欣賞別人哭泣，我又無鐵鑄膝蓋，匍匐于衙門之下，長跪于高堂之前。于是只好溜之大吉?，F(xiàn)在，我又看到報上有哭諫團(tuán)組織。

　　較之跪哭團(tuán)，固然無勞膝蓋，但也頗費(fèi)唇舌。然而有效與否尚未可必。

　　我以為與其哭而諫，不如恨而立。國事絕非私人玩藝，哭諫又何能動于人。國事本為自己之事，只有自己起來，負(fù)擔(dān)一部責(zé)任，才是辦法。故善哭泣者，必為惰性甚重者，乃將生者之責(zé)任托付死人之流也。

　　原載１９３６年１２月２４日《立報 言林》