《即興判斷》讀后感錦集

　　《即興判斷》是一本由木心著作，上海三聯(lián)書店出版的布面精裝圖書，本書定價(jià)：58.00，頁(yè)數(shù)：214，特精心從網(wǎng)絡(luò)上整理的一些讀者的讀后感，希望對(duì)大家能有幫助。

　　《即興判斷》讀后感(一)：評(píng)《即興判斷》

　　即興判斷不能“即興”，有些段落反復(fù)斟酌兩遍才參其意，雖明其意故不能達(dá)其境，憾矣。

　　分享幾段札記

　　原文：《寒砧斷續(xù)》十三

　　“無(wú)知”，如果是沒(méi)有“知”、缺乏“知”，那只要起“知”、增“知”就行了——事情并非這般尋常，事情很不尋常，事情是“無(wú)知”不承認(rèn)“知”，始終拒絕“知”，斥“知”為“無(wú)知”。

　　隨評(píng)：無(wú)知而不自知。

　　《晚來(lái)欲雪》十一

　　如能將“理智”迸發(fā)得宛如“熱情”那樣魅人灼人，就分不清是思想家是藝術(shù)家了——曾在德國(guó)見(jiàn)過(guò)兩次（不止兩次）。

　　隨評(píng)：但丁

　　《即興判斷》讀后感(二)：評(píng)《即興判斷》

　　即興判斷不能“即興”，有些段落反復(fù)斟酌兩遍才參其意，雖明其意故不能達(dá)其境，憾矣。

　　分享幾段扎記

　　原文：《寒砧斷續(xù)》十三

　　“無(wú)知”，如果是沒(méi)有“知”、缺乏“知”，那只要起“知”、增“知”就行了——事情并非這般尋常，事情很不尋常，事情是“無(wú)知”不承認(rèn)“知”，始終拒絕“知”，斥“知”為“無(wú)知”。

　　隨評(píng)：無(wú)知而不自知。

　　《晚來(lái)欲雪》十一

　　如能將“理智”迸發(fā)得宛如“熱情”那樣魅人灼人，就分不清是思想家是藝術(shù)家了——曾在德國(guó)見(jiàn)過(guò)兩次（不止兩次）。

　　隨評(píng)：右腦實(shí)踐家

　　《即興判斷》讀后感(三)：評(píng)《即興判斷》

　　即興判斷不能“即興”，有些段落反復(fù)斟酌兩遍才參其意，雖明其意故不能達(dá)其境，憾矣。

　　分享幾段札記

　　原文：《寒砧斷續(xù)》十三

　　“無(wú)知”，如果是沒(méi)有“知”、缺乏“知”，那只要起“知”、增“知”就行了——事情并非這般尋常，事情很不尋常，事情是“無(wú)知”不承認(rèn)“知”，始終拒絕“知”，斥“知”為“無(wú)知”。

　　隨評(píng)：無(wú)知而不自知。

　　《晚來(lái)欲雪》十一

　　如能將“理智”迸發(fā)得宛如“熱情”那樣魅人灼人，就分不清是思想家是藝術(shù)家了——曾在德國(guó)見(jiàn)過(guò)兩次（不止兩次）。

　　隨評(píng)：右腦實(shí)踐家

　　《即興判斷》讀后感(四)：評(píng)《即興判斷》

　　即興判斷不能“即興”，有些段落反復(fù)斟酌兩遍才參其意，雖明其意故不能達(dá)其境，憾矣。

　　分享幾段札記

　　原文：《寒砧斷續(xù)》十三

　　“無(wú)知”，如果是沒(méi)有“知”、缺乏“知”，那只要起“知”、增“知”就行了——事情并非這般尋常，事情很不尋常，事情是“無(wú)知”不承認(rèn)“知”，始終拒絕“知”，斥“知”為“無(wú)知”。

　　隨評(píng)：無(wú)知而不自知。

　　《晚來(lái)欲雪》十一

　　如能將“理智”迸發(fā)得宛如“熱情”那樣魅人灼人，就分不清是思想家是藝術(shù)家了——曾在德國(guó)見(jiàn)過(guò)兩次（不止兩次）。

　　隨評(píng)：文藝復(fù)興和古希臘那幫人

　　《即興判斷》讀后感(五)：胸中似記故人面，口不能言心自醒

　　出門前換了幾本，不是太沉就是故事無(wú)聊。就它吧！至此第一輯的八種全部終結(jié)。不知你是否在某個(gè)咖啡館的角落遇見(jiàn)一個(gè)手捧書籍神情專注的黑衣女子。她忘了窗外的落葉和照射窗邊溫柔的光，忘了盤旋于耳鬢的巴赫大提琴組曲。若女子是你見(jiàn)的風(fēng)景，那書便是她策馬奔騰的曠野…她沉盡于一位長(zhǎng)者恰似孩童般欣欣然的生命交錯(cuò)。時(shí)而笑意盈盈眉間舒展，時(shí)而黛眉微蹙暗然神傷。其中滋味就像蘇軾和錢安道寄惠建茶里的一句：“胸中似記故人面，口不能言心自省”！ 即興的判斷實(shí)則卻是遒勁深?yuàn)W的揣摩。揣摩藝術(shù)，揣摩文學(xué)，揣摩人性，最終揣摩孤單而即興的一生卻在狹長(zhǎng)的老城街的人間煙火中落于尾聲… 即興的判斷是從夏闌三簡(jiǎn)、眸子青青里走出的活潑，他就像蘇格拉底也說(shuō)的寫悲劇和寫喜劇是一個(gè)人。然而“喜劇是供悲劇吃的羊角包，早餐之前，悲劇為烤面包的香味所籠罩”；是從已涼未寒、晚來(lái)欲雪走出的淡淡愁苦，“輕輕判斷是一種快樂(lè)，隱隱預(yù)見(jiàn)是一種快樂(lè)。如果不能歆享這兩種快樂(lè)，知識(shí)便是愁苦。然而只宜輕輕、隱隱，逾度就滑入武斷流于偏見(jiàn)，不配快樂(lè)了”；是從聊以卒歲、醉舟之覆走出的匠心既成般的戛然而止，“原來(lái)是這樣，不過(guò)是這樣——把自己的事當(dāng)作別人的，把別人的事當(dāng)作自己的。長(zhǎng)期旌表著這種混淆，大抵還要旌表下去，大抵已經(jīng)碰壁了，大抵碰壁之后有人要把自己的事由自己做，大抵又不讓別人做別人的事，大抵在不讓別人做別人的事的狀況下自己也做不成自己的事”所以到最后“價(jià)值來(lái)自偏愛(ài)，能與之談街的人少之又少。童年的朋友，像童年的衣裳，長(zhǎng)大了，就穿不著了——在不再惋惜童年的朋友之后，也只能不再惋惜童年見(jiàn)過(guò)的街”。不再也不能惋惜，小街才是上帝心目中的人間，而你的才思泉涌，逸興云飛卻是人間一抹耀眼的亮色。 文末“一切價(jià)值都是偏愛(ài)價(jià)值”不言而喻的說(shuō)出你心間對(duì)木心的即興都來(lái)自于偏愛(ài)，來(lái)自于你們交錯(cuò)空間里的同頻價(jià)值，來(lái)自于你飛奔過(guò)往的曠野中自由而清醒的靈魂… 愿永別漂亮的“你”今后是淵博睿智的“你”！