古畫(huà)藏美的讀后感大全

　　《古畫(huà)藏美》是一本由顧靜 / 王萬(wàn)發(fā)著作，江蘇鳳凰文藝出版社出版的精裝圖書(shū)，本書(shū)定價(jià)：68.00元，頁(yè)數(shù)：384，特精心從網(wǎng)絡(luò)上整理的一些讀者的讀后感，希望對(duì)大家能有幫助。

　　《古畫(huà)藏美》讀后感(一)：有意義的古畫(huà)

　　古畫(huà)相信對(duì)于大家來(lái)說(shuō)有著莫大的吸引力，所謂亂世黃金，盛世收藏，古畫(huà)也是人們收藏的一種，而且有很多的著名的古畫(huà)可謂是價(jià)值連城啊。所以要是有一副古畫(huà)，那可就萬(wàn)事不愁了。古畫(huà)顧名思義首先是古代流傳下來(lái)的畫(huà)，只要是古代流傳下來(lái)的畫(huà)就有一定的收藏意義，有一定的價(jià)值。如果這幅畫(huà)是名人字畫(huà)，那么價(jià)值就更是了得。但是古畫(huà)如此昂貴，就會(huì)有很多的人為了利益，復(fù)制出贗品，這些對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，可以以假亂真的字畫(huà)，經(jīng)過(guò)鑒定，可能就一文不值了。那么如何識(shí)別古畫(huà)，可是一門(mén)學(xué)問(wèn)。

　　最近就閱讀了一本這樣的作品，書(shū)的名字叫做《古畫(huà)藏美》，看到這本書(shū)的名字，相信很多人就已經(jīng)有所感受，想象到古畫(huà)帶給人們對(duì)享受，但是真正的翻開(kāi)本書(shū)之后，在作者的講解中，會(huì)有更加深刻地認(rèn)識(shí)，也會(huì)對(duì)古畫(huà)有更加深入的認(rèn)識(shí)和了解。

　　《古畫(huà)藏美》的作者是 顧 靜，作者一名博士、以及教授、同時(shí)也是碩士生導(dǎo)師，還是貴州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)；主持并完成多項(xiàng)國(guó)家及省部級(jí)科研項(xiàng)目；出版的個(gè)人繪畫(huà)作品集有：《靜—顧靜中國(guó)畫(huà)作品集》等。另一位作者是 王萬(wàn)發(fā)，也是博士、副教授、碩士研究生導(dǎo)師，貴州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育系主任；主持并完成多項(xiàng)國(guó)家及省部級(jí)科研項(xiàng)目；專(zhuān)著《心靈的棲園：郭熙繪畫(huà)美學(xué)引論》獲省部級(jí)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。

　　在本書(shū)中，作者就帶領(lǐng)大家來(lái)了一次有趣的旅行，為大家介紹了 很多的古畫(huà)，通過(guò)一幅幅斑駁的古畫(huà)，將我們的思維帶入了畫(huà)中，繼而展開(kāi)了一次充滿神奇想象的旅行?？吹饺绱擞腥さ墓女?huà)，相信每個(gè)人的心靈都會(huì)受到啟迪，甚至被震撼到，沉醉其中二不可自拔。所以這是一本非常有意義的書(shū)籍。

　　本書(shū)的 古畫(huà)在作者的講解下，人物景物栩栩如生，仿佛我們也置身其中，感受到那扣人心弦的美好。能夠通過(guò)筆墨把如此美好的記錄下來(lái)，本身就是一種美，而作者專(zhuān)業(yè)度講解使得我們對(duì)于這種美有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，不再浮于表面，而是透過(guò)現(xiàn)象看到了本質(zhì)，這是一種飛躍，是一種升華。真的讓人覺(jué)得美不勝收。

　　《古畫(huà)藏美》是一本非常有意義的作品，書(shū)中的畫(huà)卷讓我們隨著作者的講述，開(kāi)始了一次有趣的 旅行，欣賞的 同時(shí)，也能夠增加知識(shí)，開(kāi)闊心境。非常不錯(cuò)的一本書(shū)，很喜歡。

　　《古畫(huà)藏美》讀后感(二)：古畫(huà)“懷舊”之旅 看古人之雅致生活

　　中國(guó)自古多才子。流傳至今許多名不虛傳的古畫(huà)，畫(huà)中藏著玄機(jī)，也藏著美?！豆女?huà)藏美》這本書(shū)里，作者就為我們?cè)敿?xì)講解了古人的畫(huà)作、古玩文物等，讓我們從中知古人之文雅和閑情逸致，也看到了那些時(shí)代中國(guó)主流社會(huì)的審美情趣，無(wú)不主導(dǎo)和影響著后世美學(xué)發(fā)展。

　　封面一幅《聽(tīng)琴圖》，從“天下一人”的畫(huà)押可知那是宋徽宗趙佶所繪。不知聽(tīng)琴圖畫(huà)中的哪位人物是否為徽宗本人？很多人認(rèn)為撫琴之人為徽宗皇帝，而兩旁是他的臣子。這幅畫(huà)用筆、設(shè)色典雅富麗，頗有高山流水、知音難覓的寓意。雖然整幅畫(huà)構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，但是細(xì)節(jié)不失，無(wú)論是人物的服飾，還是琴臺(tái)旁的花器香爐，都透著低調(diào)的奢華。他們坐在奇石上，據(jù)說(shuō)那是費(fèi)盡心思尋找的“花石綱”，整幅畫(huà)透著典雅富麗的氛圍。

　　且看《古畫(huà)藏美》的目錄，就很雅致。按博古幽思、茶香酒賞、古典插花、歲朝清供、倚門(mén)觀竹、案供雅集、袖珍天地，這般歸類(lèi)詳解。四字文雅，言簡(jiǎn)意賅。

　　在這書(shū)里，在作者的引導(dǎo)下，我們與古人對(duì)話。通過(guò)看古畫(huà)中那些風(fēng)雅頌，感受他們?cè)谌粘?a href=http://costaricadining.com/gushi/qinggangs/2895.html target=_blank class=infotextkey>生活里的格調(diào)與品味。

　　與藝術(shù)相關(guān)的又不得不提那位“天下一人”的宋徽宗，后人皆說(shuō)他是被皇位耽誤了的大藝術(shù)家?！安┕庞乃肌崩?，作者向我們講述了這位“文藝皇帝”的博古情懷。元代脫脫撰寫(xiě)《宋史·徽宗紀(jì)》時(shí)不由擲筆嘆息：“宋徽宗諸事皆能，獨(dú)不能為君耳！”，他不僅在文藝方面無(wú)所不能，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣在行，而且對(duì)古物十分重視，耗費(fèi)人力財(cái)力編撰《宣和博古圖》，為喜歡而記錄，也讓后世知曉古時(shí)器物之美。

　　在書(shū)中，作者引經(jīng)據(jù)典，向我們展示了三百余幅古畫(huà)名作，陳述有理有據(jù)，既讓我們欣賞到古畫(huà)之美，也一起探究了古畫(huà)之妙與奇。透過(guò)這些古畫(huà)看古人案頭陳供、看古人賞戲把玩，從古人對(duì)日常里去看中華藝術(shù)文化之博大精深。

　　古人畫(huà)筆下那些器物、花草，乃至山石，似乎都有著靈氣，無(wú)聲而永恒，給我們精神慰藉。從古畫(huà)里讀到的不僅是風(fēng)雅頌，還能看到中華文明歷史的進(jìn)程，它們也是后世研究歷史的很好的資料。

　　《古畫(huà)藏美》讀后感(三)：在沒(méi)有相機(jī)的時(shí)代，繪畫(huà)記錄下最美

　　在沒(méi)有相機(jī)的時(shí)代，繪畫(huà)記錄下最美

　　在沒(méi)有相機(jī)的時(shí)代，我們對(duì)所有的美好幾乎都只能用心去感受，直到繪畫(huà)藝術(shù)的出現(xiàn)，才算真正將美好的事物記錄了下來(lái)。通過(guò)古人筆下的古畫(huà)，我們可以跨越時(shí)空去感受到歲月流逝依然不會(huì)消淡的美好，從那些《古畫(huà)藏美》的發(fā)黃畫(huà)卷里，欣賞得到藏在古典里的雅致。插花藝術(shù)風(fēng)雅，丹青雅集古典，博古發(fā)前人幽思，茶酒寓圣賢雅致……也許我們回不到那個(gè)年代，卻完全可以從留存的那些美好的畫(huà)卷里感知曾經(jīng)留存于世的風(fēng)流。

　　如果你研究過(guò)美術(shù)史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)美學(xué)中，繪畫(huà)是一個(gè)獨(dú)特的領(lǐng)域，因?yàn)殛P(guān)注的虛無(wú)的生命和真切的現(xiàn)實(shí)需要糅合才可以呈現(xiàn)，所以在眼前驚鴻一瞥的景物里，無(wú)論是販夫走卒，還是帝王將相，不管文人雅士還是下里巴人，每一個(gè)人都從自然里尋找到媒介并與之對(duì)話。在這樣的傳統(tǒng)藝術(shù)觀念之下，我們可以看得花鳥(niǎo)畫(huà)和山水畫(huà)的成就往往是文人畫(huà)里成就最高的部分。斑駁的畫(huà)卷其實(shí)也是藝術(shù)的呈現(xiàn)，那么，不妨就一起來(lái)看看，在《古畫(huà)藏美》里究竟藏著什么寶藏吧。

　　書(shū)的目錄非常有意思，不是單純按照繪制和鑒賞這樣的內(nèi)容來(lái)概括，而是從各個(gè)小專(zhuān)題里找到一些具有代表性的作品，比如其中一章是“博古幽思”，選擇了兩個(gè)方面，一個(gè)是“帝王的博古情懷”，主要人物當(dāng)然避不開(kāi)宋徽宗趙佶了，然后就是清世宗乾隆皇帝，這兩個(gè)人都生逢盛世，自然有足夠的情志和財(cái)力來(lái)支持他們的雅致。另外一個(gè)則從畫(huà)家的角度來(lái)寫(xiě)“畫(huà)家的博古情懷”，如果你只是認(rèn)為這些簡(jiǎn)單的介紹就了事的話，那還真是小瞧了這本書(shū)。

　　《古畫(huà)藏美》在書(shū)里不僅很詳細(xì)地介紹了他們?cè)谑占鞣N文物時(shí)的樣品，詳細(xì)列舉了各類(lèi)的古玩，在其中還將視角轉(zhuǎn)向了各種有趣的掌故。比如魏漢津進(jìn)宮之后向宋徽宗進(jìn)言“身為度，指生律”，從文人墨客的影響力來(lái)看待，其實(shí)別有趣味。而乾隆皇帝的盛世更不用說(shuō)了，他將歷史上幾乎所有的文物都搜羅前來(lái)，尤其是藏書(shū)和藏物，從四品中選擇佳者收集，的確精彩。《古畫(huà)藏美》除了展現(xiàn)畫(huà)卷和各種不同的介紹之后，還帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)地介紹了收藏情況和流轉(zhuǎn)的情形，從皇家收藏轉(zhuǎn)到民間流轉(zhuǎn)，詳細(xì)而周密。畫(huà)家也是如此，每一個(gè)畫(huà)家的癖好，搜集時(shí)的偏重，作為傳世博古題材的卷軸畫(huà)等，都有提及，而且從文人雅士的種種關(guān)于文物的愛(ài)好里入手，分析文物在流傳的過(guò)程中究竟是怎么演變的，文人的志趣在其間又是如何呈現(xiàn)?？吹贸龇浅?zhuān)業(yè)。而最后則附加上了作者自己的繪制作品，不妨欣賞欣賞作者的藝術(shù)成就哦。

　　后面幾卷也是如此，像“古典插花”這一章，介紹的是“花”與“風(fēng)雅”，在不同的文人的筆下，我們可以看到的不僅是風(fēng)景，以蘭花為例，深谷幽蘭當(dāng)以獨(dú)株見(jiàn)雅致，而士子文人又多以瓶子一枝獨(dú)秀為美，所以選擇的很多蘭花都是以傲人幽香來(lái)引人，而梅花孤傲，則以老枝淡花為美，即使是案頭山水與供上幽芳，也大多取其曲折之美。這種選擇相當(dāng)有意思。而作者在每種不同的花卉之后，也多加上了自己的個(gè)人簡(jiǎn)介，不僅是介紹這種類(lèi)型的呈現(xiàn)，也介紹了歷史演變。如果從美學(xué)思想的角度來(lái)看，我們確實(shí)看得出作者的深遠(yuǎn)修為。每一種不同的思考和美學(xué)中，作者也將這些內(nèi)容作了詳細(xì)介紹，將自己的作品附錄在后，相互借鑒，也可以看得出作者成就之廣博了。

　　讀讀《古畫(huà)藏美》這樣的書(shū)，也許我們得到的不僅僅只是美的欣賞，還是藝術(shù)的浸染，加上作者還從專(zhuān)業(yè)的角度來(lái)介紹了不同類(lèi)型的畫(huà)卷的流轉(zhuǎn)和變化，這樣的書(shū)倒的確值得收藏一本。有事沒(méi)事翻一翻，欣賞一下美的歷程，雅趣頓生。

　　《古畫(huà)藏美》讀后感(四)：亭臺(tái)樓閣的“袖珍天地”，似無(wú)人聲卻留人影——讀《古畫(huà)藏美》

　　文/望月聽(tīng)雪

　　“從前的日色變得慢，車(chē)、馬、郵件都慢，一生只夠愛(ài)一個(gè)人?！蹦拘牡脑?shī)娓娓道來(lái)，“一書(shū)一茶一知己，不負(fù)歲月不負(fù)卿?！币磺?、一凳、三兩好友，冬日圍坐火爐，夏日納涼扇搖，漫長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的尋常生活，詩(shī)意盎然，墨香流轉(zhuǎn)在歲月的年輪中，記錄下綿長(zhǎng)久遠(yuǎn)時(shí)光里的珍貴點(diǎn)滴，潺潺的細(xì)雨、流淌的詩(shī)韻，筆墨丹青里，裝載著舊時(shí)光里的古人風(fēng)物、山川河流、人文地理、天地乾坤，“嬋娟不失筠粉態(tài)，蕭颯盡得風(fēng)煙情。舉頭忽看不似畫(huà)，低耳靜聽(tīng)疑有聲。幽姿遠(yuǎn)思少人別，與君相顧空長(zhǎng)嘆。自言便是絕筆時(shí)，從今此竹尤難得?！惫女?huà)里的山水人物志，水墨暈染的無(wú)限江山，如留聲機(jī)一般回放那已然不復(fù)存在的過(guò)往，“西征憶南國(guó)，堂上畫(huà)瀟湘。照眼云山出，浮空野水長(zhǎng)?！?/p>

　　翻開(kāi)這篇古色古香的書(shū)籍，“將是一次非常有趣的‘懷舊’之旅。透過(guò)繪畫(huà)中斑駁陸離的古物，仿佛打開(kāi)了一條時(shí)間的通道，將人們從當(dāng)下拉往渺渺的遠(yuǎn)古，并注入歷史的沉思與閑情。讓人沉醉的不僅是它的清新優(yōu)雅，更可以安撫一個(gè)遭受現(xiàn)實(shí)困窘之后需要休憩的心靈?！薄昂杀M已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”，春盡，夏逝，秋薨，冬泯，于花枝搖曳間品味人生。畫(huà)卷徐徐展開(kāi)，如流水瞬間冰凍，將那一線清泉滴落散開(kāi)的瞬間定格，如雪花飄落半空突然靜止，如落英繽紛漫天花雨撒下間突然時(shí)間停留，秒速五厘米的畫(huà)面靜止唯美，秋葉緩緩落下的美麗剎那間綻放，花開(kāi)花落、云卷云舒、人面桃花，將綻放那一刻永留筆端，墨香余韻源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，塵封在歷史煙塵中的剎那永久定格在最璀璨奪目的時(shí)刻，于“仰視宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛”的心境里，留下一幅幅珍貴的“記憶”，“誰(shuí)謂傷心畫(huà)不成，畫(huà)人心逐世人情。君看六幅南朝事，老木寒云滿故城。”

　　——博古幽思

　　“雅好博古，學(xué)乎舊史氏，是以多識(shí)前代之載?！薄獜埡狻段骶┵x》

　　“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅。駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。”曾幾何時(shí)，一闕《滿江紅》將一腔熱血拋灑，猶記起，“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！币淮麑ⅲ瑵M懷著精忠報(bào)國(guó)之志，卻道不盡的屈辱心酸，耿耿于懷，憂國(guó)憂民，遙想當(dāng)年，曾經(jīng)的“宣和盛世”，一代天子淪為階下囚，所謂宋徽宗趙佶“萬(wàn)事皆能，獨(dú)不能為君”，隨著趙佶的人生大幕落下，遺留下千古罵名的同時(shí)，他的藝術(shù)造詣之高亦是嘆為觀止。“如今，當(dāng)我們翻閱《宣和博古圖》中的一幅幅古器物，鐘磬錞鐃的裊裊余聲，似乎還在訴說(shuō)著往日汴京的繁華、亡國(guó)的悲涼與歷經(jīng)千年的滄桑，以及這個(gè)集皇帝、藝術(shù)家、風(fēng)流才子、階下囚等眾多標(biāo)簽為一身的‘天下一人’所開(kāi)創(chuàng)的‘宣和藝事’”?！坝窬┰鴳浥f繁華。萬(wàn)里帝王家。瓊林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶?；ǔ侨巳ソ袷捤鳎簤?mèng)繞胡沙。家山何處，忍聽(tīng)羌笛，吹徹梅花。”只能?chē)@一句，終究生錯(cuò)了帝王家，“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院！”

　　“歷代畫(huà)家筆下的鐘鼎彝器、文玩把件、亭臺(tái)樓閣、奇石異禽，皆具逸氣，不似塵世中物，卻猶如一把無(wú)聲的琵琶，彈出了小橋流水般的曲子，在帶來(lái)文雅慰藉和極大精神享受的同時(shí)，潛移默化中亦提升了觀者的格調(diào)品位和情趣雅興?！泵鞔?huà)家謝環(huán)創(chuàng)作的絹本設(shè)色畫(huà)，《杏園雅集圖》，“再現(xiàn)楊士奇、楊榮、楊溥等九位內(nèi)閣大臣在楊榮府邸杏園聚會(huì)的歷史畫(huà)面”，而楊榮小楷《杏園雅集圖后序》更是將一眾仕宦生活的真實(shí)寫(xiě)照付諸于文字，“遂用著色寫(xiě)同會(huì)諸公及當(dāng)時(shí)景物。倚石屏而坐者三人……傍杏華而坐者三人……徐行后至者四人……最后至者謝君，其官錦衣衛(wèi)千戶。而十人者，皆衣冠偉然，華發(fā)交映。又有執(zhí)事及傍侍童子九人，治飲饌慊從五人”，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、琴、棋均在畫(huà)中，畫(huà)中人物與園林風(fēng)景融為一體，“枝葉茂密的松柏，翠綠的幽篁和吐蕊的杏樹(shù)，左端曲水之畔有仙鶴嬉舞，卷首有拱橋回欄，卷尾還有隱約可見(jiàn)的臺(tái)閣，都錯(cuò)落有致地穿插其間?！边@樣的聚會(huì)，不得不令人想起更負(fù)盛名的《蘭亭集序》，“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”文人雅士的**大致如此，曲水流觴，自古蘭亭儒風(fēng)盛，書(shū)畫(huà)流轉(zhuǎn)于千年之間記錄下了盛世風(fēng)華，名士風(fēng)骨?！霸谖娜四偷摹腹┭偶铮涗浬⒙湟蛔赖奈姆垦牌?，書(shū)寫(xiě)者正欲起筆或剛剛落筆，獨(dú)自沉吟，享受專(zhuān)屬于文人的書(shū)齋安逸，依然表現(xiàn)的是時(shí)間的停留，靜無(wú)人聲的美?！?/p>

　　“崔子忠的《桐陰博古圖》以梧桐樹(shù)作背景”，而崔子忠，其“性格異于常人，清高孤傲，錢(qián)謙益稱(chēng)其‘形容清古、望之不似今人’，很少與人往來(lái)，作畫(huà)自?shī)什灰再u(mài)畫(huà)為生，閑時(shí)以種花、養(yǎng)魚(yú)、讀書(shū)為樂(lè)，過(guò)著與世隔絕的隱居生活，所以其繪畫(huà)選材也多是文人雅韻、仙蹤云跡之類(lèi)?！辈皇橙碎g煙火般的生活，真正的慢生活，無(wú)欲無(wú)求，潛心鉆研書(shū)畫(huà)技巧，有“南陳北崔”之說(shuō)，晚年“息影深山，杜門(mén)卻掃”。

　　——倚門(mén)觀竹

　　“中國(guó)園林意境是一個(gè)精深而獨(dú)特的體系，一池溪水、幾片假山，創(chuàng)造出一個(gè)虛空的世界，一個(gè)靈動(dòng)的空間?！嗌讲徽Z(yǔ)，空亭無(wú)人，西風(fēng)滿林，時(shí)作吟嘯，幽絕處，正恐索解人不得’。在亭臺(tái)樓閣的‘袖珍天地’里回轉(zhuǎn)，草不驚、樹(shù)不搖，似無(wú)人聲卻留人影?！?/p>

　　“梅、蘭、竹、菊，稱(chēng)為‘四君子’。梅蘭竹菊，占盡春夏秋冬。梅花高潔傲岸，蘭花幽雅空靈，翠竹虛心有節(jié)，菊花冷艷清貞。這四種花木都是自強(qiáng)不息，清華其外，淡泊其中，不作媚世之態(tài)?！庇谑菆@林之景亦少不了“四君子”，梅，“眾花落盡賞孤梅，骨氣幽奇伴雪開(kāi)；獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷情自遠(yuǎn)，天寒地凍報(bào)春來(lái)?！碧m，“寒泉間隙透春光，針葉含鋒飲露涼；纖秀蕙蘭無(wú)媚骨，耐存寂寞始芬芳?！敝?，“綠影婆娑月照明，隨風(fēng)傳韻伴君行；虛心方可年年茂，新竹春光日日生?！本眨傲珠g葉赤百花殘，冷艷隨風(fēng)誰(shuí)與彈；大雁無(wú)須傳警令，菊華屹立傲霜寒?！本语L(fēng)骨，融入山水之間，便是一場(chǎng)賞心悅目的文人之旅，記錄下此間風(fēng)流的傳世畫(huà)作，更是一場(chǎng)欣賞美景的曠世奇景，跨越千年，憶起那年那人那些事。

　　“中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與美學(xué)常常關(guān)注生命的體驗(yàn)和精神的超越，作為宇宙時(shí)空的匆匆過(guò)客，我們看不盡青山白云，賞不夠春秋冬夏。于是，文人與山川云水、草木蟲(chóng)石進(jìn)行著亙古的對(duì)話，在‘無(wú)我之境’中對(duì)生命的意義深切追問(wèn)，作為世間一浮塵，以宏大的關(guān)懷叩問(wèn)人生的價(jià)值。在這樣的藝術(shù)美學(xué)背景下，不難解釋為什么在中國(guó)古代美術(shù)發(fā)展史上，花鳥(niǎo)畫(huà)與山水畫(huà)的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了人物畫(huà)。”

　　“那抒發(fā)內(nèi)心滄桑感的‘博古幽思’，在和人作跨時(shí)空的對(duì)話中寄寓了關(guān)于生命意義的思考。你看那‘茶香酒賞’的閑情，讓人沉醉的不僅是它的清新優(yōu)雅，更可以安撫一個(gè)個(gè)遭受現(xiàn)實(shí)困窘之后需要休憩的心靈。你看那璀璨綻放的‘古典插花’，被人精心修剪，然其美嬌艷卻短暫，在時(shí)間與光線的某一刻戛然而止。如歐陽(yáng)修的《浪淘沙》詞中所言：‘今年花勝去年紅，可惜明年花更好，知與誰(shuí)同?！谵D(zhuǎn)瞬即逝的美好中，把握此刻盛宴便是長(zhǎng)久?！辈唤畤@“浮生如夢(mèng)，為歡幾何？”“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也。開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月?！?/p>

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