會(huì)說(shuō)話的古文的讀后感大全

　　《會(huì)說(shuō)話的古文》是一本由張之路著作，安徽少年兒童出版社出版的平裝圖書(shū)，本書(shū)定價(jià)：25.00元，頁(yè)數(shù)：144，特精心從網(wǎng)絡(luò)上整理的一些讀者的讀后感，希望對(duì)大家能有幫助。

　　《會(huì)說(shuō)話的古文》讀后感(一)：晦澀古文下的那份溫婉

　　幾年前，有那么一段時(shí)間，我迷上了古文，雖然很多時(shí)候都有些艱澀難懂，但是等到一點(diǎn)點(diǎn)弄懂后，卻總會(huì)被它背后的美好所迷惑。于是，沉浸于那個(gè)久遠(yuǎn)的文字中，我有些樂(lè)不思蜀了。但也投入了大量的時(shí)間和精力，后來(lái)因需要提升心理學(xué)技能，就漸漸的放下了對(duì)古文的那份追求。可是，心中總有那么一份惦念，是屬于那些雖然晦澀，但卻擁有溫婉的古文。

　　張之路的這本《會(huì)說(shuō)話的古文》，就幫助我們揭開(kāi)古文的那些堅(jiān)硬的殼，幫助我們觸碰到它們內(nèi)在的溫柔，帶我們追隨那些背后的故事，踏上尋古之旅，感受人世間的美好。

　　《會(huì)說(shuō)話的古文》讀后感(二)：小時(shí)候的“全文背誦”，讓我們對(duì)古文敬而遠(yuǎn)之

　　還記得以前上學(xué)時(shí)，經(jīng)常會(huì)在很多課文的后面遇到這樣一句話：“建議全文背誦”。基本上大部分古文都是要求進(jìn)行背誦的，一般遇到這樣的情況時(shí)，我們真的是欲哭無(wú)淚。

　　但那時(shí)候因?yàn)槲窇掷蠋煹耐?yán)，所以不敢說(shuō)不背，只能自己下去默默的一遍又一遍的朗讀，然后進(jìn)行背誦。可是這樣“被迫”著去做這件事，慢慢的，我們就會(huì)對(duì)古文喪失興趣，并且還常常會(huì)忽略它原本的釋義，就變成了專(zhuān)門(mén)為了背誦而背誦。

　　但是，在看了張之路的這本《會(huì)說(shuō)話的古文》后，讓我又重新找回了對(duì)古文的興趣。

　　張之路是知名的作家和劇作家，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《霹靂貝貝》《非法智慧》《蟬為誰(shuí)鳴》等，他的多篇文章曾被選入中小學(xué)課本。在這本《會(huì)說(shuō)話的古文》中，他用生動(dòng)有趣的語(yǔ)言為我們解讀了一些容易被誤讀的文言文和詩(shī)詞名句。

　　這本書(shū)不但適合兒童讀，更適合成年人來(lái)閱讀。兒童讀了會(huì)對(duì)古文產(chǎn)生濃厚的興趣，而成年人讀完后能糾正那些曾經(jīng)被自己誤讀過(guò)的古詩(shī)詞。

　　在《會(huì)說(shuō)話的古文》這本書(shū)里，開(kāi)篇就是一個(gè)很有意思的小故事，并且也是一個(gè)容易被大家誤讀的。

　　很多人小時(shí)候一定都學(xué)過(guò)唐代詩(shī)人王維的《相思》，尤其是其中那句“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝”最為有名。

　　所以現(xiàn)在只要一提起“紅豆”，大家最先想到的就是它代表的是相思，而且更多的是指男女之間的那種思念之情，不是父母，也不是朋友。

　　但據(jù)考究，我們以為最不可能的思念之情，卻恰恰就是紅豆最先想要表達(dá)的。

　　這首詩(shī)除了叫《相思》，還有一個(gè)名字，叫《江上贈(zèng)李龜年》。以前的時(shí)候，王維好作詩(shī)，李龜年善歌，大概因?yàn)槎际怯胁胖?，所以更懂得惺惺相惜。于是，王維和李龜年就成為了很要好的朋友，他們互為知音，“你喜歡我的詩(shī)詞，我也欣賞你的音樂(lè)?！?/p>

　　《相思》是王維為了懷念友人李龜年的友情之作。所以，它剛開(kāi)始主要是用來(lái)表達(dá)自己對(duì)朋友之情的，只是后來(lái)經(jīng)歷時(shí)代的變遷，口口相傳，慢慢的就改變了它原本的意思，變成了對(duì)愛(ài)人之間那種思念之情。但其實(shí)，相思、紅豆都可以用來(lái)表達(dá)友情的。

　　當(dāng)我們將小時(shí)候在課文中常見(jiàn)的“背誦全文”四個(gè)字忽略，專(zhuān)心的去欣賞每一句古詩(shī)詞，文言文后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)古人真的是才華橫溢，每一個(gè)句子背后都有一個(gè)深刻的故事，每一句都寫(xiě)得特別好。

　　尤其是在張之路這本《會(huì)說(shuō)話的古文》中，更是將原本就枯燥乏味的古文描述得“栩栩如生”。

　　圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)（侵刪）

　　《會(huì)說(shuō)話的古文》讀后感(三)：你可聽(tīng)見(jiàn)古文在用現(xiàn)代語(yǔ)言說(shuō)話？放飛想象力，遇到更美古詩(shī)文

　　有一段時(shí)間，網(wǎng)上曾經(jīng)流行把現(xiàn)代的流行語(yǔ)轉(zhuǎn)換成古文，比如：“世界那么大，我想去看看”，可以譯成“天高地闊，欲往觀之”；再比如：“我想你都想瘋了”，可以譯成“思君如滿(mǎn)月，夜夜減清輝”……

　　中國(guó)古詩(shī)文，真是美得讓人為之傾倒??！

　　古文之美，美在簡(jiǎn)約，美在朦朧，簡(jiǎn)約卻足以包容萬(wàn)物，朦朧卻讓人蕩氣回腸。然而，正因其簡(jiǎn)約、朦朧，在傳播過(guò)程中，難免就容易產(chǎn)生歧義，天長(zhǎng)日久，有時(shí)候，人們反而忽略了其完整的本意。

　　古文自然是會(huì)說(shuō)話的，但它更多的時(shí)候是在替使用者表達(dá)心聲。那如今，有這樣一本書(shū)，用通俗簡(jiǎn)約的語(yǔ)言、形象好看的漫畫(huà)，替那些被誤解的古文發(fā)聲，讓我們輕松理解它們本來(lái)的意思。

　　這本書(shū)就是張之路的《會(huì)說(shuō)話的古文》。

　　作家、劇作家張之路，是中國(guó)作家協(xié)會(huì)兒童文學(xué)委員會(huì)副主任，有大量作品獲得多種獎(jiǎng)項(xiàng)，作品被翻譯成英文、日文、韓文、阿拉伯文等文字出版。他的小小說(shuō)《羚羊木雕》、童話《在牛肚子里旅行》還分別被選入中小學(xué)課本。

　　在《會(huì)說(shuō)話的古文》這本書(shū)中，他把那些大家熟悉的、跟大家息息相關(guān)的、卻因各種原因與大家“擦肩而過(guò)”的知識(shí)點(diǎn)整理出來(lái)，用現(xiàn)代的語(yǔ)言，替在歷史變遷、社會(huì)發(fā)展中被誤解的古文說(shuō)話，引導(dǎo)讀者轉(zhuǎn)換一個(gè)角度看待古文的世界。

　　無(wú)論是成年人還是孩子們，都可以在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，鍛煉自己的想象力和思維能力，發(fā)現(xiàn)平凡中的神奇，看到世界更多的精彩。

　　因古文的簡(jiǎn)約，常常會(huì)讓人望文生義，傳得久了，錯(cuò)的似乎也就對(duì)了。

　　比如那首膾炙人口的《靜夜思》，李白說(shuō)“床前明白光，疑是地上霜”。今人讀時(shí)，可以拉開(kāi)窗簾望著明月，瞬間共情了李白在簡(jiǎn)單詩(shī)句蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)意境。然而細(xì)想一下，那時(shí)的古人哪里有我們?nèi)缃竦牟ＡТ?？月光如何灑落到李白的床前?/p>

　　書(shū)中告訴我們，詩(shī)中的“床”并非我們?nèi)缃竦拇玻湃似鋵?shí)是把井上的圍欄稱(chēng)作“床”的，而且古人常把“井水處”比做故鄉(xiāng)。所以，詩(shī)人才會(huì)在秋夜明月下的井邊，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。

　　再比如那首讓無(wú)數(shù)人心生憤懣的“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”。我們一般理解為，這句詩(shī)表達(dá)的意思是，那些達(dá)官貴族家里酒肉多得都腐爛變質(zhì)了，可是有的窮苦人卻被凍死在路邊。

　　但實(shí)際上，詩(shī)中的“臭”本應(yīng)該讀做xiu的，在古代，這個(gè)字是用來(lái)代表氣味的。所以“酒肉臭”的本意，應(yīng)該是酒肉的香氣。那這首詩(shī)想表達(dá)的，其實(shí)就是：達(dá)官貴人家里飄散出酒肉誘人的香氣，可路邊卻有窮苦人被凍死的尺骨。

　　在古文的傳承過(guò)程中，人們還常常會(huì)斷章取義，于是，很多常用的古語(yǔ)，其實(shí)是有后話的。

　　比如我們常說(shuō)的“相濡以沫”。這是一個(gè)令人感動(dòng)的畫(huà)面：泉水干涸了，兩條魚(yú)被困在小小的水洼里，把各自口中的唾液喂到對(duì)方嘴里，相互滋潤(rùn)著。然而，在《莊子·大宗師篇》中，在“相濡以沫”之后還有一句“不如相忘于江湖”。

　　莊子是想借這個(gè)故事告訴我們，與其在無(wú)比困難的處境中用微薄的力量互相幫助，還不如放下執(zhí)念，用全新的姿態(tài)去迎接新的世界。當(dāng)殘酷背后多了一些冷靜與變通，我們似乎一下子用一個(gè)更客觀的視角，看清晰地看到了整個(gè)人生。

　　當(dāng)然，還有很多的原因造成的很多誤解，比如被誤解的《七步詩(shī)》、讓人陷入兩難的“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”、讓人離家時(shí)心生不安的“父母在，不遠(yuǎn)游”、被嚴(yán)重誤解的“愚不可及”等等等等。

　　在《會(huì)說(shuō)話的古文》中，這些千百年來(lái)被人們誤解至深的古文，用今人最易懂的文字耐心地為自己辯解，為我們打開(kāi)一個(gè)全新的認(rèn)知世界。

　　所以說(shuō)，《會(huì)說(shuō)話的古文》適合每一個(gè)對(duì)古文感興趣的人來(lái)閱讀，在這里，你可以放飛想象力，打開(kāi)新空間，遇到更美古詩(shī)文。

　　《會(huì)說(shuō)話的古文》讀后感(四)：《會(huì)說(shuō)話的古文》：穿越千年的智慧文字，訴說(shuō)著跨越古今的故事

　　迄今為止，世界上唯一傳承的古文明就是中華文化。這得益于我們的漢字，書(shū)寫(xiě)千年的智慧，從甲骨文到如今的簡(jiǎn)化漢字，訴說(shuō)著歷史，璀璨著文化。

　　隨著歷史的變遷，社會(huì)的發(fā)展，一些古文詩(shī)詞被誤解，古今釋義大不同。

　　追根溯源，《會(huì)說(shuō)話的古文》以生動(dòng)有趣的語(yǔ)言，引領(lǐng)我們多角度看問(wèn)題，培養(yǎng)想象力和思維力，發(fā)掘漢字背后的故事。

　　作者張之路是作家、劇作家，發(fā)表《霹靂貝貝》《非法智慧》《蟬為誰(shuí)鳴》《漢字騎兵》等，著作榮獲中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)、中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀兒童獎(jiǎng)、宋慶齡兒童文學(xué)獎(jiǎng)、陳伯吹國(guó)際兒童文學(xué)獎(jiǎng)等。他的作品《羚羊木雕》《在牛肚子里旅行》入選中小學(xué)教材。

　　接下來(lái)，我們就一起品讀《會(huì)說(shuō)話的古文》中被誤解的漢字詩(shī)詞的前世今生。

　　1. 見(jiàn)證大唐盛衰的李龜年

　　大唐時(shí)代的李龜年何許人也？按照現(xiàn)在的說(shuō)法就是流量歌星、當(dāng)紅小鮮肉。

　　他是唐玄宗開(kāi)元年間專(zhuān)門(mén)為王公貴族演唱的歌手，曾多次出入宮廷，精通音律，深得唐玄宗寵愛(ài)，不愧是大唐盛世的明星。

　　我們都知道，一首歌得有詞，李龜年最偏愛(ài)的就是王維的詩(shī)詞，宴會(huì)上多次演唱。

　　王維投桃報(bào)李，為了懷念彼此的友情，就寫(xiě)了一首《相思》：

　　紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？

　　愿君多采擷，此物最相思。

　　誰(shuí)能想到紅豆最初是友情的象征呢？

　　后來(lái)李之儀《卜算子》：只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。把相思延伸到男女彼此愛(ài)慕想念之情。因而，相思除了與友情相關(guān)，也指代愛(ài)情。

　　再說(shuō)回李龜年，唐朝“安史之亂”時(shí)，李龜年流落到江南，已經(jīng)是白發(fā)蒼蒼。恰逢杜甫官場(chǎng)沉浮，被貶回家鄉(xiāng)，回想起鮮衣怒馬少年郎的青春歲月，那時(shí)李龜年也是宮廷御用歌手。杜甫有感而發(fā)，寫(xiě)下《江南逢李龜年》：

　　歧王宅里尋常見(jiàn)，崔久堂前幾度聞。

　　正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。

　　從《相思》到《江南逢李龜年》，隨著大唐由盛轉(zhuǎn)衰，正是李龜年一生的寫(xiě)照。

　　2.張冠李戴的對(duì)聯(lián)

　　每逢新春佳節(jié)，我們的習(xí)俗就是貼春聯(lián)，俗稱(chēng)對(duì)聯(lián)。

　　對(duì)聯(lián)有上聯(lián)，就有下聯(lián)。

　　出個(gè)上聯(lián)“書(shū)到用時(shí)方恨少”，下聯(lián)對(duì)什么呢？

　　書(shū)到用時(shí)方恨少，話不投機(jī)半句多。

　　書(shū)到用時(shí)方恨少，白首方悔讀書(shū)遲。

　　這兩句下聯(lián)朗朗上口，似乎都可以。其實(shí)都不對(duì)。真正的對(duì)聯(lián)如下：

　　書(shū)到用時(shí)方恨少，是非經(jīng)過(guò)不知難。

　　作者提到這是勸勉聯(lián)，上聯(lián)是勸學(xué)，下聯(lián)是強(qiáng)調(diào)“行”。知易行難，只“學(xué)”不“行”是無(wú)益的。

　　宋代學(xué)者朱熹就有論斷：論先后，知為先；論輕重，行為重。

　　陸游也在《冬夜讀書(shū)示子聿》提到：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。

　　“知”不難，“行”才難，這副對(duì)聯(lián)用淺顯的語(yǔ)言揭示深刻的道理。

　　而“白首方悔讀書(shū)遲”出自唐朝書(shū)法家顏真卿《勸學(xué)詩(shī)》：

　　三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。

　　黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。

　　各有各的出處，多讀書(shū)，漢字詩(shī)詞就能避免被張冠李戴了。

　　3.此落霞非彼落霞，此屋漏非彼屋漏

　　撒貝寧曾說(shuō)過(guò)：漢字的傳承是文化傳承的重要橋梁。

　　當(dāng)我們有了文化的底蘊(yùn)，在看到沙漠和落日的自然美景，就會(huì)脫口而出王維《使至塞上》：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A；看到一群水鳥(niǎo)在晚霞中的湖面飛行，就會(huì)說(shuō)出王勃的《滕王閣序》：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。

　　但是，作者指出“落霞”另有其意。

　　宋代吳曾《能改齋漫錄：卷十五方物》：落霞非云霞之霞，是一種飛蛾，七八月間，紛紛墜于江中。

　　由此可見(jiàn)，此落霞不是指落日的余暉，而是零散飄落的飛蛾。那么落霞與孤鶩就都指代動(dòng)物，就很匹配了。

　　無(wú)獨(dú)有偶，杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中：床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。這句“屋漏”也是另有其意。

　　作者高三時(shí)，認(rèn)為“屋漏”就是屋子漏雨了。語(yǔ)文老師手捧《辭源》告訴他們：“屋漏”第一個(gè)詞意是房子的西北角。古人把床放在屋子的北窗旁，西北角上方有個(gè)天窗，陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)，稱(chēng)為屋漏。

　　原來(lái)，現(xiàn)代人看著字面意思的解讀還是不完善的，需要科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去考證。

　　但我們總有望文生義的時(shí)候，比如《靜夜思》中的“床前明月光”，我們總以為床是睡覺(jué)那個(gè)床。其實(shí)不然，《辭?！酚凶⑨?zhuān)按病惫糯侵浮熬畽凇保Q(chēng)為故鄉(xiāng)。所以，《靜夜思》表達(dá)的是詩(shī)人在月夜的水井旁，抬頭遠(yuǎn)望，思念家鄉(xiāng)。

　　再比如《論語(yǔ)·學(xué)而》中的“吾日三省吾身”，很多人都說(shuō)每天自己要反省三次。其實(shí)這句話不能孤立去看，還有后面的句子“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”意思是每天從做事、交友、求學(xué)三個(gè)方面反省，是否都做到位了。

　　像這樣有趣的解讀，在《會(huì)說(shuō)話的古文》中還有很多，如：三十而立，相濡以沫，執(zhí)子之手等，期待你去發(fā)掘更多背后的故事。

　　古文詩(shī)詞是傳承的文化，上千年的歲月變遷，漢字被賦予新的含義，甚至有的被誤解，通過(guò)輕松閱讀《會(huì)說(shuō)話的古文》，趣談漢字詩(shī)詞的前世今生，可以激發(fā)我們探究傳統(tǒng)文化的熱情。

　　愿我們眼眸有星辰，心中有山海，暢游漢字詩(shī)詞海洋，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。