《美國人的故事（全三冊）》讀后感精選

　　《美國人的故事（全三冊）》是一本由[英] 保羅·約翰遜著作，中信出版集團(tuán)出版的平裝圖書，本書定價：168，頁數(shù)：1608，特精心從網(wǎng)絡(luò)上整理的一些讀者的讀后感，希望對大家能有幫助。

　　《美國人的故事（全三冊）》精選點評：

　　●06.19.19

　　●翻翻書吧

　　●有如鄰居老奶奶訴說過往，娓娓道來，但似乎缺乏一些條理性！

　　●作者有明確的共和黨政治立場，右翼份子。本書幾乎沒有注釋與地圖，時間線也不是很嚴(yán)密，因此不適合沒有基礎(chǔ)的新手看。雖然如此，書中也有一些有趣的細(xì)節(jié)，是在傳統(tǒng)歷史書中不曾也不會提及的

　　●民主黨：杰克遜。 民權(quán)與州權(quán)。 羅斯福家族。 胡弗開始，羅斯福繼續(xù)的大規(guī)模國家經(jīng)濟(jì)干預(yù)。 杜魯門，艾森豪威爾，肯尼迪，林登約翰遜，尼克松，福特，卡特，里根，布什，克林頓。 水門事件中媒體的偏向性，導(dǎo)致尼克松下臺，媒體的精英代表與沉默大多數(shù)的脫節(jié)，特朗普。 政治正確從二十世紀(jì)末就開始，對自由言論的迫害。

　　●從男人到女人，從無名氏到總統(tǒng)，本書堪稱一部美國人的群傳。大量一手資料生動呈現(xiàn)歷史細(xì)節(jié)，書寫富有遠(yuǎn)見的冒險者、白手起家的鋼鐵大亨、鍥而不舍的政治家……基辛格重磅推薦！

　　●非常詳細(xì)，尤其是對一些關(guān)鍵人物的觀點，當(dāng)然也包括不同觀點人物的思想，都有很詳細(xì)的客觀記錄，從這些人物的觀點里邊能發(fā)現(xiàn)美國人是怎么樣建立美國的。 不得不說美國的文化基因，美國的經(jīng)濟(jì)，美國的政治，是一群從君主統(tǒng)治下的英國“逃難”者創(chuàng)建起來的，起點很高，更讓人意外的是，由于人種大多來源于英格蘭，蘇格蘭等北歐國家，對民族人種的集體認(rèn)知具有高度統(tǒng)一性，這個也是美國能快速發(fā)展起來并維持至今的一個原因。

　　●適合用來入門

　　《美國人的故事（全三冊）》讀后感(一)：翻譯問題

　　1.

　　中文版14頁：1656年，他們大舉攻擊卡萊羅納要塞 ...

　　英文版10頁：In 1565 they attacked Fort Caroline in force ...

　　改譯：1565年，他們大舉攻擊卡萊羅納要塞 ...

　　2.

　　中文版157頁：但跟西屬殖民地和法屬殖民地的情形相反，英國殖民地的總督們不僅擁有巨大的法定權(quán)力，而且也擁有強(qiáng)制行使這些權(quán)力的手段，在美洲，王國政府甚至不支付他們報酬。

　　英文版103頁：But whereas in the Spanish and French colonies they had not only enormous legal powers but the means to enforce them, in America they were not even paid by the crown.

　　問題：巨大權(quán)力和行使權(quán)力的手段，都是指西屬殖民地和法屬殖民地的總督。

　　改譯：在西屬殖民地和法屬殖民地，總督們不僅擁有巨大的法定權(quán)力，也擁有強(qiáng)制行使這些權(quán)力的手段，但在美洲，王國政府甚至不支付他們報酬。

　　《美國人的故事（全三冊）》讀后感(二)：《美國人的故事》（中卷）

　　本卷的開頭講的是眾所周知的偉大人物林肯：

　　“他（林肯）天生是一個講故事高手，當(dāng)他開始講故事的時候（或長或短），他就是一個名副其實的天才。他知道什么時候暫停，什么時候加速，什么時候打住。他是美國歷史上最了不起的俏皮話的創(chuàng)作者，直到羅納德·里根脫穎而出，才把他給蓋住。他動作笨拙，散步的時候總是把整個腳直挺挺地落下，又以同樣的方式抬起，但他也能突然間顯得充滿優(yōu)雅，仿佛變了一個人似的。他能用一只手，把一桶威士忌從地板舉到柜臺上。他是個憂郁癥患者，像他自己所承認(rèn)的那樣。他寫過一篇論自殺的文章，說：‘我跟同伴在一起的時候可以看上去像是在興高采烈地享受生活，但當(dāng)我獨(dú)自一人的時候，我頻繁地被精神抑郁折磨，這讓我從不敢?guī)б话研〉对谏砩?。’?/p>

　　但本卷給我印象最為深刻的一句話是，在美國南北戰(zhàn)爭中，“雙方的極端分子加在一起大概不超過1萬人”。也就是說，美國有數(shù)百萬家庭因為四年內(nèi)戰(zhàn)而四分五裂，但真正執(zhí)意要打仗的也就不到一萬人。

　　本卷結(jié)尾部分?jǐn)⑹龅氖窃谌藗冄劾锖懿黄鹧鄣目偨y(tǒng)柯立芝，其實他也非常優(yōu)秀。

　　沉默的名聲，本身就是權(quán)威的一種形式。1914年，柯立芝被推選為州參議院議長，他發(fā)表了有史以來最短的就職演說。這段話值得讀者在這里回味一下。全文如下：“干好這一天的工作。如果它能保護(hù)弱者的權(quán)利，不管對象是誰，那就干吧。如果它能幫助強(qiáng)大的社團(tuán)更好地服務(wù)于人民，不管遭到怎樣的反對，那就干吧。預(yù)期被人稱作保守分子，但不做保守分子。預(yù)期被人稱作煽動家，但不做煽動家。毫不猶豫地像科學(xué)那樣革命。毫不猶豫地像乘法表那樣反動。別指望通過鋤強(qiáng)來扶弱。別忙著立法。給政府一個機(jī)會，讓它趕上立法。”好觀點，值得記下來。下一屆改選的時候沒有人提出反對?？铝⒅サ牡诙尉吐氀菡f甚至更短——僅僅四句話：“保存我們制度的堅實基礎(chǔ)。拿出士兵參與公共服務(wù)的精神做你的工作。對國家忠誠，對你自己忠誠。要簡短——最重要的是，要簡短。”

　　然而當(dāng)柯立芝開口的時候，他所說的話總是值得一聽。他的話，直來直去、簡潔有力、富有啟發(fā)、平淡無奇，而且，通常是真話。對政府的限制，以及個人努力（這必然涉及不平等）對促進(jìn)人類福祉的必要性，在20世紀(jì)還沒有一個人比他定義得更優(yōu)雅。他是這樣說的：“政府不能緩解勞苦。正常人必須照顧自己。自治意味著自給?！ぁぁぁぁぁぷ詈?，物權(quán)和人權(quán)是一碼事。歷史告訴我們，在任何一個文明的民族當(dāng)中，都一定有一個受教育程度高的階層，以及財富的大集合。巨額利潤意味著巨額薪水。啟示總是來自上方?！彼J(rèn)為，判斷政治的道德，不是根據(jù)它的目的，而是根據(jù)它的效果，這是根本之所在。因此，在他1925年的就職演說中，關(guān)鍵的發(fā)言是：“就其最實用的形式而言，經(jīng)濟(jì)就是理想主義?！?/p>

　　那年的晚些時候，在對紐約商會發(fā)表的一篇演說中，柯立芝提出了一個經(jīng)典而簡潔的關(guān)于他的自由放任哲學(xué)的陳述。他說，政府和商業(yè)，應(yīng)該保持獨(dú)立和分離，前者由華盛頓指揮，后者則由紐約指揮。明智而審慎的人，始終要防止互相篡權(quán)，而蠢人總是試圖這樣做，無論在哪一方。商業(yè)就是追求利潤，但它也有道德的目的：“共同組織的社會努力，滿足了文明社會的經(jīng)濟(jì)需求······它公平地依靠服務(wù)的法則。它有真實、信任和公正作為它的主要依靠。就其更大的意義而言，對人類的道德和精神進(jìn)步，它是最大的貢獻(xiàn)性力量之一?！?/p>

　　《美國人的故事（全三冊）》讀后感(三)：沉默的名聲

　　《美國人的故事》- 中卷

　　本卷的開頭講的是眾所周知的偉大人物林肯：

　　“他（林肯）天生是一個講故事高手，當(dāng)他開始講故事的時候（或長或短），他就是一個名副其實的天才。他知道什么時候暫停，什么時候加速，什么時候打住。他是美國歷史上最了不起的俏皮話的創(chuàng)作者，直到羅納德·里根脫穎而出，才把他給蓋住。他動作笨拙，散步的時候總是把整個腳直挺挺地落下，又以同樣的方式抬起，但他也能突然間顯得充滿優(yōu)雅，仿佛變了一個人似的。他能用一只手，把一桶威士忌從地板舉到柜臺上。他是個憂郁癥患者，像他自己所承認(rèn)的那樣。他寫過一篇論自殺的文章，說：‘我跟同伴在一起的時候可以看上去像是在興高采烈地享受生活，但當(dāng)我獨(dú)自一人的時候，我頻繁地被精神抑郁折磨，這讓我從不敢?guī)б话研〉对谏砩??！?/p>

　　但本卷給我印象最為深刻的一句話是，在美國南北戰(zhàn)爭中，“雙方的極端分子加在一起大概不超過1萬人”。也就是說，美國有數(shù)百萬家庭因為四年內(nèi)戰(zhàn)而四分五裂，但真正執(zhí)意要打仗的也就不到一萬人。

　　本卷結(jié)尾部分?jǐn)⑹龅氖窃谌藗冄劾锖懿黄鹧鄣目偨y(tǒng)柯立芝，其實他也非常優(yōu)秀。

　　沉默的名聲，本身就是權(quán)威的一種形式。1914年，柯立芝被推選為州參議院議長，他發(fā)表了有史以來最短的就職演說。這段話值得讀者在這里回味一下。全文如下：“干好這一天的工作。如果它能保護(hù)弱者的權(quán)利，不管對象是誰，那就干吧。如果它能幫助強(qiáng)大的社團(tuán)更好地服務(wù)于人民，不管遭到怎樣的反對，那就干吧。預(yù)期被人稱作保守分子，但不做保守分子。預(yù)期被人稱作煽動家，但不做煽動家。毫不猶豫地像科學(xué)那樣革命。毫不猶豫地像乘法表那樣反動。別指望通過鋤強(qiáng)來扶弱。別忙著立法。給政府一個機(jī)會，讓它趕上立法?！焙糜^點，值得記下來。下一屆改選的時候沒有人提出反對?？铝⒅サ牡诙尉吐氀菡f甚至更短——僅僅四句話：“保存我們制度的堅實基礎(chǔ)。拿出士兵參與公共服務(wù)的精神做你的工作。對國家忠誠，對你自己忠誠。要簡短——最重要的是，要簡短?！?/p>

　　然而當(dāng)柯立芝開口的時候，他所說的話總是值得一聽。他的話，直來直去、簡潔有力、富有啟發(fā)、平淡無奇，而且，通常是真話。對政府的限制，以及個人努力（這必然涉及不平等）對促進(jìn)人類福祉的必要性，在20世紀(jì)還沒有一個人比他定義得更優(yōu)雅。他是這樣說的：“政府不能緩解勞苦。正常人必須照顧自己。自治意味著自給?！ぁぁぁぁぁぷ詈螅餀?quán)和人權(quán)是一碼事。歷史告訴我們，在任何一個文明的民族當(dāng)中，都一定有一個受教育程度高的階層，以及財富的大集合。巨額利潤意味著巨額薪水。啟示總是來自上方。”他認(rèn)為，判斷政治的道德，不是根據(jù)它的目的，而是根據(jù)它的效果，這是根本之所在。因此，在他1925年的就職演說中，關(guān)鍵的發(fā)言是：“就其最實用的形式而言，經(jīng)濟(jì)就是理想主義?！?/p>

　　那年的晚些時候，在對紐約商會發(fā)表的一篇演說中，柯立芝提出了一個經(jīng)典而簡潔的關(guān)于他的自由放任哲學(xué)的陳述。他說，政府和商業(yè)，應(yīng)該保持獨(dú)立和分離，前者由華盛頓指揮，后者則由紐約指揮。明智而審慎的人，始終要防止互相篡權(quán)，而蠢人總是試圖這樣做，無論在哪一方。商業(yè)就是追求利潤，但它也有道德的目的：“共同組織的社會努力，滿足了文明社會的經(jīng)濟(jì)需求······它公平地依靠服務(wù)的法則。它有真實、信任和公正作為它的主要依靠。就其更大的意義而言，對人類的道德和精神進(jìn)步，它是最大的貢獻(xiàn)性力量之一。”

　　《美國人的故事（全三冊）》讀后感(四)：沒有利益的愛國主義，是不會持久的

　　《美國人的故事》上卷——

　　保羅·約翰遜幾乎每本著作寫得都很出彩，不容易。

　　在喬治·華盛頓看來，人是被利益所驅(qū)動的，所以“利益”，就是華盛頓字典里的關(guān)鍵詞之一。華盛頓這樣寫道：“利益，是唯一的粘合劑。”它既適用于個人，同樣也適用于國家。他還寫道：“人們可以按照自己的意愿去從事投機(jī)買賣，他們也可以談?wù)搻蹏髁x·······但無論是誰，如果他僅僅把愛國主義作為從事一場漫長而血腥的戰(zhàn)爭的基礎(chǔ)，那他到頭來會發(fā)現(xiàn)自己上當(dāng)受騙了?！ぁぁぁぁぁぁざ虝r間內(nèi)，愛國主義可以推動人們?nèi)バ袆?、去承受、去面對困難，但如果沒有利益的幫助，它是不會持久的。”華盛頓認(rèn)為，“只有被利益綁在一起的民族才會走得更遠(yuǎn)”，這是“人類的普遍經(jīng)驗”。

　　重要的是我們要領(lǐng)會到：華盛頓把獨(dú)立革命和隨后的制憲都看作是人們主要在利己主義驅(qū)動下所做的工作。利益始終是華盛頓的動力，對此他并不感到有什么可恥，他一直在追求利益，直到自己的利益被包含在國家的利益之中。

　　為了讓國家財政井然有序，華盛頓當(dāng)上總統(tǒng)之后，任命亞歷山大·漢密爾頓為首任財政部長，而漢密爾頓確實將美國從財政混亂的深淵里拉了出來。這個貢獻(xiàn)是如此重要，以至于讓他躋身于華盛頓、富蘭克林、杰斐遜、麥迪遜和亞當(dāng)斯的行列，成為創(chuàng)建這個國家的極少數(shù)精英中的一員。所有這些人，都從約翰·洛克（西方自由主義的鼻祖）那里得到了這樣的觀念：個人財產(chǎn)的安全跟個人緊密相連。通貨膨脹讓聯(lián)邦和各州的紙幣變得一文不值，因而是對個人財產(chǎn)的直接侵犯，并因此威脅著自由。

　　約翰·亞當(dāng)斯寫道：“財產(chǎn)權(quán)必須得到保護(hù)，否則自由就不可能存在?！睗h密爾頓也表達(dá)了同樣的觀點：“向財產(chǎn)的安全說再見，就是向自由的安全說再見。”

　　華盛頓總統(tǒng)任期的整個重點（據(jù)他的告別辭強(qiáng)調(diào)），就在于遵守憲法的絕對必要性。正如他在許多場合所講過的那樣，他既不尋求、也不希望得到超過憲法所賦予他的權(quán)力；但是，在必要的時候，他也不希望自己的權(quán)力比憲法所賦予的更少。憲法應(yīng)該在文字和精神上得到遵守。美國是第一個采用成文憲法的重要國家。這部憲法保留了下來，而全世界那么多的效顰之作都失敗了，不僅因為這部憲法是以民主的方式所創(chuàng)立，并由人民自由地采用，而更因為它一直得到了遵守——即被人民所遵守，也被政府所遵守。人們起草過各種各樣的紙上憲法，在設(shè)計和細(xì)節(jié)上都盡善盡美——蘇聯(lián)的憲法就是經(jīng)典樣本——但因為政府不遵守它們，人民因此對它們的真實性失去了信任，從而變成了一沓廢紙。華盛頓堅持認(rèn)為，在所有事情上，行政部門都必須服從憲法，他期待國會和人民也都這樣做。最重要的是，正是在這一方面，首任總統(tǒng)帶領(lǐng)美國走向了一個幸運(yùn)的起點。

　　約翰·馬歇爾，當(dāng)時的首席大法官，對亞當(dāng)·斯密的《國富論》也很尊敬，在他心目中僅次于伯克的著作（《法國大革命的反思》）。馬歇爾比漢密爾頓更接近于這部著作的精神，他相信，政府對干預(yù)國家經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的舉措應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎從事。讓它們自行其是，用法律控制大局，這樣，所有人都可以自由地把他們的力量發(fā)揮到極致，勤勞的男男女女都能夠獨(dú)立地給美國的巨大資源添磚加瓦，使它成為世界上最富裕的國家。

　　后來，正是資本主義——而不是政府——戰(zhàn)勝、馴服、墾殖了密西西比河流域，以及更遠(yuǎn)的西部。資本主義所需要的一切，就是一個公正、理性和一致的法律架構(gòu)，使得企業(yè)家們能夠滿懷信心地投入他們的資本和技術(shù)。馬歇爾不接受泰勒對“人工”財產(chǎn)的勉勉強(qiáng)強(qiáng)的承認(rèn)。給財富下定義的，是市場，而不是情感，只要這些財富是誠實地獲得的。最高法院的職責(zé)就在于，通過解釋憲法，使得各種財產(chǎn)權(quán)利都能夠得到完全承認(rèn)，資本主義因此能夠去做開發(fā)這片遼闊領(lǐng)土的工作，這些領(lǐng)土是全能的上帝以他的智慧賜予給美國人民的，就像他曾經(jīng)把“應(yīng)許之地”賜予給以色列人一樣。

　　作為美國第11任總統(tǒng)，詹姆斯·波爾克鞠躬盡瘁，他是美國第一位剛卸任不久即病故的總統(tǒng)。像約翰·昆西·亞當(dāng)斯一樣，波爾克也寫日記，盡管不像亞當(dāng)斯的日記那樣骯臟惡毒，那樣引人入勝。奇怪的是，在有生之年波爾克總是被人看不起，死后又被歷史學(xué)家低估。在波爾克自己設(shè)定的界限內(nèi)，他完全有資格被認(rèn)為是最成功的總統(tǒng)之一。他所說的事情，他完全做到了。波爾克說他只干一屆，也做到了。他說在這一屆任期內(nèi)他要做4件事情——解決俄勒岡問題，得到加利福尼亞，降低關(guān)稅，重建范布倫的獨(dú)立國庫（輝格黨人把它給廢除了）——所有這些事情，他全都做到了。