女性價值

　　在《戰(zhàn)爭與和平》中，托爾斯泰讓安德烈和彼爾都愛上娜塔莎，這是意味深長的。娜塔莎，整個兒是生命，是活力，是“一座小火山”。對于悲觀主義者安德烈來說，她是抗衡悲觀的歡樂的生命。對于空想家彼爾來說，她是抗衡空想的實在生活。男人最容易患的病是悲觀和空想。因而他最期待與女人的是歡樂而實在的生命。

　　男人喜歡上天入地，天上太玄虛，地下太陰郁，女人便把他拉回地面上來。女人使人生更實在，也更輕松了。

　　女人是人類的感官，具有感官的全部盲目性和原始性。只要她們不是自卑地一心要克服自己的“弱點”，她們就能成為抵抗這個世界理性化即貧乏化的力量。

　　我相信，有兩樣?xùn)|西由于與自然一脈相通，因而可以避免染上時代的疾患，這就是藝術(shù)和女人。好的女人如同好的藝術(shù)一樣屬于永恒的自然，都是非時代的。

　　也許有人要反駁說，女人豈非比男人更喜歡趕時髦？但這是表面的，女人多半只在裝飾上趕時髦，男人卻容易全身心投入時代的潮流。

　　女人推進藝術(shù)，未必要靠親自創(chuàng)作。世上有些藝術(shù)直覺極敏銳的奇女子，她們像星星一樣閃爍在藝術(shù)大師的天空中。

　　女人聰明在于能欣賞男人的聰明。

　　男人是孤獨的，在孤獨中創(chuàng)造文化。女人是合群的，在合群中傳播文化。

　　也許，男人是沒救的。一個好女人并不自以為能夠拯救男人，她只是用歌聲，笑容和眼淚來安慰男人。她的愛鼓勵男人自救，或者，坦然走現(xiàn)毀滅。

　　好女人能夠刺激起男人的野心，最好的女人卻還能撫平男人的野心。

　　女人作為整體是渾厚的，所以詩人把她們喻為土地。但個別的女人未必渾厚。

　　在事關(guān)兒子幸福的問題上，母親往往比兒子自己有更正確的認(rèn)識。倘若普天下的兒子們都記住母親真正的心愿，不是用野心和榮華，而是用愛心和平凡的家庭樂趣報答母愛，世界和平就有了保障。

　　母愛是一個永恒的話題。對于每一個正常成長的人來說，“母親”這個詞意味著孕育的耐心，撫養(yǎng)的艱辛，不求回報的愛心。然而，要深切體會母愛的分量，是需要有相當(dāng)閱歷的。在年少時，我們往往心安理得地享受著母親的關(guān)愛，因為來得容易也就視為當(dāng)然。直到飽經(jīng)了人間的風(fēng)霜，或者自己也做了父母，母親的慈愛形象在我們心中才變得具體、豐滿而偉大。