《文化遺產(chǎn)作文五年級(jí)（精彩20篇）》

我們中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)是很寶貴的財(cái)務(wù)，我們不能無(wú)視掉我們的文化遺產(chǎn)，我們要傳承好、保護(hù)好文化遺產(chǎn)，那么關(guān)于中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)作文該怎么寫呢？

中國(guó)文化遺產(chǎn)作文 1

”絲綢之路”是一條神奇的路，它是從中國(guó)通向羅馬，中途經(jīng)過(guò)阿富汗、印度、巴基斯坦、土耳其、羅馬尼亞、荷蘭等40多個(gè)國(guó)家，100多個(gè)城市。它不僅是外國(guó)與我國(guó)的交易之路，也是東方和西方的友誼之路。

在西漢時(shí)期，因?yàn)樾倥诘胤匠窍赂闫茐?，漢武帝就派張騫出使西域，去月氏國(guó)讓他們和我國(guó)聯(lián)合起來(lái)攻打匈奴。他出使了兩次：第一次在途中被匈奴人當(dāng)俘虜關(guān)了十幾年，最后趁別人不注意逃走了，但是沒有和月氏國(guó)達(dá)成一心；第二次他帶了一些貨物準(zhǔn)備送給月氏國(guó)，便和月氏國(guó)聯(lián)合起來(lái)把匈奴打退了。第二次出使西域使?jié)h朝知道了西域的很多事情，促進(jìn)兩城之間的友好來(lái)往。

你知道嗎？現(xiàn)在的玉米、紅薯、辣椒、西瓜、西紅柿、黃瓜等食材都是張騫出使西域帶回來(lái)的。如果沒有張騫出使西域，我們可能就吃不到這些食物了。我國(guó)是世界上最早養(yǎng)蠶、繅絲、綢緞的國(guó)家。殷周之時(shí)，勞動(dòng)人民已織出華美的綢緞和多彩的刺繡，后又發(fā)明羅紗和織錦。到如今的漢代，制造絲綢技術(shù)大為提高。但是運(yùn)輸很麻煩，張騫出使西域后運(yùn)輸變得簡(jiǎn)單，我國(guó)的絲綢、綾、緞、娟等絲織品源源不斷地向其他國(guó)家運(yùn)輸，使我們的產(chǎn)量大大提高了。也得到了一些從其他國(guó)家運(yùn)來(lái)的東西，使我們進(jìn)一步了解其他國(guó)家的情況，促進(jìn)了我們的感情。

我們要沿著祖先留下的足跡繼續(xù)走下去，讓原本從中國(guó)通向羅馬的“絲綢之路”發(fā)揚(yáng)光大，讓它成為通往全世界的道路。

中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)作文 2

你游過(guò)雄偉的北京故宮嗎？你了解他的結(jié)果外觀嗎？這令中國(guó)人驕傲的`世界文化遺產(chǎn)，凝結(jié)著我們祖先的汗水和智慧。

北京有一座城中之城，那就是舉世聞名的紫禁城，現(xiàn)在的人們把它稱作故宮，故宮是明、清兩代的皇家宮殿。端門兒在天安門和五門之間。明、清兩朝時(shí)主要存放皇帝的儀仗用品，專門之后是五門無(wú)門，是明、清兩代皇帝舉行重要典禮的地方，用途比較廣泛。

故宮有三大殿進(jìn)去首先看到的是太陽(yáng)殿，明清帝王即位，或節(jié)日慶典都在此舉行，然后是綜合店，是皇上大典之前休息的地方，最后一個(gè)大殿是保和殿，清代每年除夕和元宵節(jié)，皇帝在此宴請(qǐng)王公大臣。

故宮是世界上現(xiàn)存現(xiàn)模最大，保存最完整的故宮殿型建筑。具有極強(qiáng)的觀賞性和藝術(shù)價(jià)值，現(xiàn)辟為“故宮博物院”。

中國(guó)文化遺產(chǎn)作文 3

周口店北京猿人遺址位于北京市房山區(qū)周口店鎮(zhèn)龍骨山，距離北京城約50千米，是中國(guó)舊石器時(shí)代的重要遺址。

周口店遺址在1961年的時(shí)候被公布為世界第一批國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)單位，1987年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

周口店遺址共發(fā)現(xiàn)不同時(shí)期的各類化石和文化遺物，27處地點(diǎn)出土人類化石200余件，石器10萬(wàn)多件，以及大量的用火遺址以及上百種動(dòng)物化石等，是人類化石寶庫(kù)和古人類學(xué)，環(huán)境學(xué)，考古學(xué)，古生物學(xué)，地層學(xué)，年代學(xué)，以及熔巖學(xué)等多學(xué)科綜合研究基地。

北京猿人化石共出土頭蓋骨6具，頭骨碎片12件，下頜骨15件，牙齒157枚，以及斷裂的股骨、頸骨等，分屬40多個(gè)男女老少個(gè)體。

發(fā)現(xiàn)的第一地點(diǎn)，南北寬2~40米不等，厚40厘米，共分13層。這足以看出這個(gè)溶洞地形很陡峭，再想一想，一個(gè)溶洞的一層就相當(dāng)于半個(gè)操場(chǎng)那么大，而且還是13層，真是個(gè)大溶洞。

第一地點(diǎn)位于周口店遺址內(nèi)，東端原是一個(gè)天然石巖溶洞，俗稱“猿人洞”，位于龍骨山的東北坡，是北京猿人頭蓋骨的出土點(diǎn)，東南為華北大平原，?

周口店北京猿人遺址見證了亞洲大陸從更新

中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)作文 4

長(zhǎng)江長(zhǎng)城，黃山黃河，在我心中重千斤，無(wú)論何時(shí)無(wú)論何地，心中一樣親大家聽過(guò)這首歌嗎？去過(guò)這樣一個(gè)地方嗎？它是我國(guó)抵御外國(guó)的防御工程，也是我國(guó)重要的文化遺產(chǎn)之一。

是的，沒錯(cuò)！它長(zhǎng)城，幾千年來(lái)一直守護(hù)者我們的祖國(guó)。長(zhǎng)城有21196.18千米，是不是很長(zhǎng)呢？是的`，沒錯(cuò)，它很長(zhǎng)。那么長(zhǎng)城有多寬呢？長(zhǎng)城的寬度在不同的地方是不一樣的，平均有5.8米。長(zhǎng)城的寬度和長(zhǎng)度是不是相差很遠(yuǎn)呢？

長(zhǎng)城始建于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，修建時(shí)間長(zhǎng)達(dá)20xx多年。今天所說(shuō)的萬(wàn)里長(zhǎng)城多指明代修建的長(zhǎng)城，它東起鴨綠江，西至內(nèi)陸地區(qū)。

長(zhǎng)城真美麗啊！有一天晚上，我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到了長(zhǎng)城，我踏在長(zhǎng)城的磚塊上，一股民族自豪感油然而生！長(zhǎng)城是靜的，它沉睡了20xx多年；長(zhǎng)城是動(dòng)的，它橫穿了20xx多年的風(fēng)雨；長(zhǎng)城是軟的，是芊芊細(xì)雨；長(zhǎng)城是硬的，是中華民族的脊梁！

我愛長(zhǎng)城！我愛它無(wú)論風(fēng)風(fēng)雨雨都一直守護(hù)著我們美麗繁華的祖國(guó)！

中國(guó)文化遺產(chǎn)作文 5

中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，蘊(yùn)藏著人們共用擁有的國(guó)畫遺產(chǎn)。例如：夏、周、商三代國(guó)家的出現(xiàn)和發(fā)展，農(nóng)耕文化，許多古人的遭址等等。歷史也是民族難以統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)奮斗的精基石出，歷史需要我們肩并肩去守護(hù)她！

回首歷史，中華文明的拓展，大一統(tǒng)帝國(guó)與多民族融合，繁榮昌盛的、隋唐文明――這些我們中國(guó)歷代走父的旅程仿佛還歷歷在目，揮之不去。不過(guò)在這些我國(guó)古代繁榮景象的。背后，從不知有多少慘不忍睹的事件再上演。黃河流域 腳下的每一步路，似乎都成了對(duì)時(shí)間和空間的穿越。在現(xiàn)代，從古代流傳下來(lái)的遺產(chǎn)少之又少，如果我們中華兒女豈不是太對(duì)不起以前的辛苦勞動(dòng)者了嗎？古老的中華民族面對(duì)頭頂上的那片天空，迷惑畏懼，無(wú)罵而又向往。誰(shuí)會(huì)想到千年后文化遺產(chǎn)，

到了那里，我們排好隊(duì)伍，走進(jìn)了非遺館。一進(jìn)門，令人目不暇接的展品出此刻我們眼前。我們立刻分散，去參觀這些非遺展品。首先吸引我的是黃楊木雕。我看著看著，突然，一件作品使我停下了腳步，它的名字叫《博》。映入眼簾的是兩個(gè)朝氣蓬勃的。孩子在踢足球，作者將他們的表情，動(dòng)作都刻得活靈活現(xiàn)，這無(wú)疑表達(dá)了作者對(duì)中國(guó)足球發(fā)展的完美愿望??！我繼續(xù)往前走，又一件作品吸引了我的眼球，它的名字叫《沙漠之舟》，是三只駱駝在沙漠中行走。作者以劈砍的方法制造荒蕪?fù)恋?，又在上頭刻上三只駱駝，充分的將生命的頑強(qiáng)表現(xiàn)的淋漓盡致，真是不一般呀！看著一個(gè)一個(gè)傳神的黃楊木雕，我不禁感嘆：“哇，刻黃楊木雕的人也太厲害吧！”

看完黃楊木雕，我又去參觀另一項(xiàng)非遺——竹殼雕。而在參觀竹殼雕時(shí)，其中一件作品讓我拍手叫好，它的名字叫《忠義千秋》，里面刻著的其實(shí)就是勇猛而忠義的關(guān)羽，是三國(guó)里最具代表的人物之一。這作品，將關(guān)羽的優(yōu)點(diǎn)都表現(xiàn)了出來(lái)，可謂栩栩如生，名字也起的十分之妙。我突然覺得眼前的關(guān)羽似乎變得更高大，更威風(fēng)了。除了黃楊木雕和竹殼雕，樂清的非遺還有很多，如龍檔，首飾，龍南拳等。

參觀完畢，一件件精美作品時(shí)時(shí)刻刻浮此刻我的眼前，每一件作品都那么精雕細(xì)琢，富有想象力，那背后凝聚著雕刻家那辛勤的汗水和無(wú)窮的智慧，更讓我感受到了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)無(wú)窮魅力。

介紹中國(guó)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀作文 6

中國(guó)世界文化遺產(chǎn)有很多，如美麗的布達(dá)拉宮，雄偉的'長(zhǎng)城，可最令人好奇的還是位于西安的秦兵馬俑。

秦兵馬俑是在秦始皇時(shí)期的軍隊(duì)和戰(zhàn)馬，不過(guò)是用陶泥做的。因?yàn)槿宋镞^(guò)于逼真，所以很多人都認(rèn)為兵馬俑是真人燒制的。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦始皇廢止了人殉，用木傭或陶傭代替，不再用真人陪葬，而兵馬俑就是典型的陶傭。這樣偉大的成就除了秦始皇的功勞，更多的是工匠的智慧。

兵馬俑大部分是用陶瓷制成，既堅(jiān)硬又均勻，看起來(lái)就如真人一般。據(jù)調(diào)查，兵馬俑起初都具有鮮艷的色彩，紅色、黃色和藍(lán)色。 兵馬俑都整齊的擺放在秦始皇的陪葬坑里，坑有5米深，內(nèi)部空間有3。2米，坑頂高出地表2米。一個(gè)陪葬坑里，可以放下8000多個(gè)兵馬俑，而且每一個(gè)兵馬俑的臉型、身材、表情、年齡，包括手中的兵器都不一樣。

在西安共發(fā)現(xiàn)了4個(gè)陪葬坑，其中3個(gè)坑都放滿了兵馬俑，卻有一個(gè)坑內(nèi)沒有任何兵馬俑。至今，考古學(xué)家還在調(diào)查坑里為什么會(huì)是空的。

兵馬俑在中國(guó)歷史上，留下了不可抹去的成就。它在泥土中埋了兩千多年，卻能完好無(wú)損的保存下來(lái)，多么不可思議??！

中國(guó)文化遺產(chǎn)的作文 7

莫高窟是我們偉大祖國(guó)的世界文化遺產(chǎn)之一，位于甘肅省敦煌境內(nèi)。建于十六國(guó)時(shí)期，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)寶庫(kù)，到現(xiàn)在已經(jīng)大約過(guò)了一千七百年。經(jīng)過(guò)風(fēng)沙侵蝕，窟內(nèi)的塑像、壁畫已經(jīng)不是其“真面目”，但風(fēng)韻猶存，令人向往。

在這個(gè)承載了千年歷史風(fēng)雨的石窟群中，“九層樓”是敦煌石窟的標(biāo)志性建筑，因其共有九層而得名。一尊高約三十多米的大佛兩腿自然下垂，目光炯炯有神，給人以高大威嚴(yán)的感覺。在那高大的九層塔中，發(fā)髻漫卷，悠然自得。右手上揚(yáng)，意思是祛除蕓蕓眾生的痛苦；左手平伸，意思是滿足黎民百姓的愿望。眉間一點(diǎn)朱砂痣，眼眸平和，灰色的皮膚用金粉包裹盡顯雍容華貴。衣服垂直下落，線條分明，層層布料的曲線雖僵硬卻很逼真。佛祖包容世間萬(wàn)物的心境，頓時(shí)呈現(xiàn)在古老的線條中。大佛體形飽滿圓潤(rùn)，氣度莊重神圣。

據(jù)傳說(shuō)，彌勒和尚成佛后，將出現(xiàn)一個(gè)極為祥和、富裕的美妙世界。蕓蕓眾生自窟底抬頭仰望，在崇高莊嚴(yán)的宗教氛圍中，更能感覺佛的至高無(wú)上和無(wú)盡包容。

旁邊的一個(gè)石窟中，忠誠(chéng)的護(hù)衛(wèi)們守護(hù)著佛像。佛像坐在一個(gè)半鈴鐺狀的小房間內(nèi)，頭上的龍雕圍著色彩斑斕的花紋，栩栩如生，正要向遼闊的天空騰飛。房間的。墻壁畫著眾人祈福的景象，每個(gè)小人神態(tài)各異，衣物色彩也互不相同，依稀可以看出是各地虔誠(chéng)的高僧。它們都盤腿坐下，手臂放在腿上，表情嚴(yán)肅，好像正在舉行什么儀式。門旁墻壁上的人，神態(tài)或夸張，或矜持，每個(gè)人仿佛都有自己獨(dú)立的個(gè)性。

最引人注目的還是一尊側(cè)躺的大佛，它面型豐滿，眼睛微瞇，一副非常享受的樣子。皮膚被歲月鑄成了古銅色，左手放于右腿之上，一副安然入睡之態(tài)。衣服的大紅色早已斑駁陸離，但衣服紋路柔軟，似乎能隨身體起伏而變化。它的身上站著許多小人，一個(gè)個(gè)雙手合十，斜穿寬袖大袍，神情不一。

莫高窟文化至今已經(jīng)傳了一千七百年，它給每個(gè)人以無(wú)比震撼的力量。它凝結(jié)著老祖宗千百年來(lái)的汗水與智慧，它令每一個(gè)華夏兒? 在1961年，中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布莫高窟為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一，而在1987年，莫高窟被列為世界文化遺產(chǎn)。

首先，我們來(lái)說(shuō)說(shuō)莫高窟的歷史，它建于先秦時(shí)代，歷經(jīng)十六國(guó)、北朝、隋、唐等歷代的興建，形成了巨大規(guī)模，有洞窟735個(gè)，壁畫4.5平方米，泥質(zhì)彩塑245尊，是現(xiàn)存規(guī)模最大，內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。

莫高窟，最值得一提的便是精彩絕倫的彩塑，這里保存著兩千多尊彩塑，神態(tài)各異，栩栩如生。比如有威風(fēng)凜凜的天王，強(qiáng)壯勇猛的力士，還有慈眉善目的菩薩等。他們惟妙惟肖，代表了莫高窟幾千年的歷史文化，代表了大西北，更代表了中國(guó)的精神文化。

當(dāng)然，在莫高窟不僅有活靈活現(xiàn)的彩塑，還有四萬(wàn)五千多平方米的壁畫。在壁畫上處處可見漫天飛舞的美麗飛天，有的手捧蓮蕾，直沖云霄；有的穿過(guò)重樓高閣，宛如游龍；有的隨風(fēng)漫卷，悠然自得。這些壁畫，展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人民的生活狀態(tài)和宗教信仰?？粗@些精美的壁畫，讓人不得不感嘆中國(guó)勞動(dòng)人民的智慧?。?/p>

莫高窟是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大，保存最完好，內(nèi)容最豐富的古典文化藝術(shù)寶庫(kù)，也是舉世聞名的佛教藝術(shù)中心，我愛莫高窟！

介紹中國(guó)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀作文 8

黃山以奇特的自然風(fēng)光和卓越的文化著稱于世。它集泰山之雄偉，華山之險(xiǎn)峰，衡山之云霧，廬山之瀑布于一體。怪不得去過(guò)的游客紛紛贊嘆道：五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳。

黃山高峰佇立、怪石稱奇，堪稱天下奇觀。

黃山的山真奇?。∽屓擞X得它不是渾然天成的，好像是能工巧匠費(fèi)盡心思雕刻成的盆景；黃山的山真高啊！一座座山峰連綿起伏、高聳入云，仰望藍(lán)天，根本看不到頂；黃山的山真險(xiǎn)??！峭壁林立、險(xiǎn)峻崎嶇，從山上向下俯瞰是萬(wàn)丈深淵；黃山的山真美??！特別是云霧繚繞的時(shí)候，這時(shí)看黃山，給人一種人間仙境的感覺，最值得一提的是黃山的迎客松，他好像張開著雙臂、綻開了笑臉，迎接四面八方、世界各地游客的到來(lái)。

黃山的壯觀不只在山，怪石更是讓人贊嘆不絕。

黃山的石真妙??！形態(tài)各異、姿態(tài)萬(wàn)千，讓人連連稱奇；黃山的石真多??！似乎滿山都是石，石頭分散在各個(gè)地方，真是數(shù)不勝數(shù)；黃山的石真怪??！這兩個(gè)石頭仿佛連在一起，那個(gè)石頭又像是一分為二了，真是名副其實(shí)的“怪石”啊！黃山的石真絕??！這兩個(gè)石頭抱成團(tuán)，那幾個(gè)石頭聚集在一起，除了黃山，哪里會(huì)有這樣絕妙的石頭?。?/p>

黃山真是大自然饋贈(zèng)給我們的禮物。多么雄偉！多么壯觀?。?/p>

中國(guó)文化遺產(chǎn)作文 9

長(zhǎng)城是我國(guó)古代一項(xiàng)偉大的建筑工程，也是人類禮貌史上的奇跡之一。此刻的長(zhǎng)城跨越了天津，黑龍江，吉林，山東，河南，青海，新疆，甘肅，寧夏，陜西，內(nèi)蒙古，山西，河北，北京，遼寧15個(gè)省區(qū)市，總長(zhǎng)約21196.18公里。

可能有人會(huì)問(wèn)，這么浩大的工程是怎樣建成的呢？長(zhǎng)城底下是由無(wú)數(shù)塊兩三斤重的條石構(gòu)成的。因?yàn)楣糯鷽]有先進(jìn)的機(jī)器，所以只能靠無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民伸出勤勞的雙手，借助寬厚的`肩膀，一步一步地抬著條石，走上陡峭的山嶺，再慢慢建成長(zhǎng)城。

長(zhǎng)城上頭是用城磚疊成的，外側(cè)還有成排的垛子。垛子上有很多口子，口子既能夠觀察外面的信息，也能夠把槍放上去，用來(lái)射擊敵人。長(zhǎng)城里還有一種東西叫城臺(tái)，每隔300多米就會(huì)有一個(gè)。在城臺(tái)里面不僅僅能夠觀察外面，并且能夠射擊，還能夠放哨，累了能夠住宿休息，是不是令你目瞪口呆呢？

關(guān)于長(zhǎng)城，有這樣一則民間故事：孟姜女哭長(zhǎng)城。話說(shuō)，自從孟姜女的丈夫被殘暴的秦始皇抓去修筑長(zhǎng)城后，孟姜女一向食不下咽，夜不能寐。直到有一天，孟姜女實(shí)在忍不住了，就果斷地帶上糧食，去萬(wàn)里長(zhǎng)城尋找丈夫。一路上，她歷盡了千辛萬(wàn)苦，中途還病倒了。幸好，她被一位好心的老太太救了下來(lái)。但即使這樣，還是不能阻止她去萬(wàn)里長(zhǎng)城尋夫的腳步。她病還沒痊愈，就又走了。最終有一天，孟姜女來(lái)到了萬(wàn)里長(zhǎng)城，但她看到的不是丈夫，而是一具冷冰冰的尸體。孟姜女頓時(shí)失聲痛哭起來(lái)，上氣不接下氣。有一個(gè)神仙于心不忍，也為殘暴的秦始皇感到憤怒。于是，神仙大手一揮，剛修筑好的長(zhǎng)城便轟然倒下了?？墒沁@只是個(gè)傳說(shuō)，但也能說(shuō)明這些普普通通的人民苦不堪言，對(duì)殘暴的秦始皇感到憤怒，所以想懲罰秦始皇。

毛主席以往說(shuō)過(guò)：“不到長(zhǎng)城非好漢?！钡巧祥L(zhǎng)城的最高點(diǎn)，就能夠看到一條“巨龍”，它纏繞在山間，十分壯觀，不愧是世界八大奇跡之一。

長(zhǎng)城讓我們領(lǐng)略到了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧，它是我們中華民族的驕傲！

中國(guó)文化遺產(chǎn)作文 10

五千年歲月的洗禮，五千年情感的積淀，五千年智慧的凝聚。輝煌燦爛的中華文化，歷史悠久的黃河禮貌，一道割舍不了的古韻情懷，一份沉甸甸的歷史傳承，永駐心間。

當(dāng)瑪雅禮貌隱沒于未知的空間，當(dāng)古巴比倫王朝終結(jié)于漫漫硝煙，當(dāng)古羅馬斗獸場(chǎng)成為永久的遙想，當(dāng)古埃及金字塔化身為玄妙的謎團(tuán)惟有你，依舊昂首挺胸，屹立于世界東方。挺過(guò)戰(zhàn)火，挺過(guò)饑荒，你步伐堅(jiān)定，意志堅(jiān)韌，你教我怎能不為你傾心――偉大的中華，偉大的傳統(tǒng)，偉大的文化！

但如今，對(duì)于你，我在喝彩之時(shí)更多了份感傷――熬過(guò)了無(wú)數(shù)的苦難，為何你要在繁縻的花開間獨(dú)自黯然的凋零呢為何你要在這和平的年代里緩慢而沉重的邁向終點(diǎn)呢是為了 原先是我們的淡忘讓你“日薄西山，氣息奄奄”！

不難了解，一排滿載美食的搖船，滿足了游人們的舌頭，卻破壞了滿載詩(shī)情畫意的西湖水澄澈的美麗；如日中天的旅游熱，將旅行社的口袋染成了金色，卻給麗江古城的寧謐漆上了無(wú)法退卻的烏黑原先是我們的過(guò)度開發(fā)讓你“人命危淺，朝不慮夕”！

外來(lái)的敵人再?gòu)?qiáng)大也不曾將你擊倒，你悉心呵護(hù)的兒女卻輕易的將你傷得體無(wú)完膚；你賜予了我們禮貌后裔的光環(huán)，我們卻在無(wú)知迷茫的。腳步里將之粉碎。偉大的傳統(tǒng)文化，請(qǐng)等等懷著無(wú)盡歉意的十三億中華兒女吧！時(shí)間換得了科技的發(fā)展卻喚不回消逝的禮貌，金錢彌補(bǔ)得了物質(zhì)的匱乏卻豐富不了虛空的精神。你已給我們?cè)炀土藷o(wú)可比擬的財(cái)富，所以，我們難道不應(yīng)當(dāng)放慢追逐科技的腳步，去撿起心靈深處關(guān)于你的記憶；我們難道不應(yīng)當(dāng)?shù)瓍s金錢至上的觀點(diǎn)，去治愈你那血淋淋的創(chuàng)傷么此刻，我們懷著讓你在未來(lái)的五千年、五萬(wàn)年乃至五億年的時(shí)間里依然君臨天下的決心去彌補(bǔ)我們的過(guò)錯(cuò)，這樣，你會(huì)停止呻吟，重舒眉頭，展露笑顏，永遠(yuǎn)相隨在我們的左右嗎

所以，請(qǐng)等等我們吧，不要就這樣離我們而去。把根扎下，心靈之花會(huì)璨然綻放；把根扎下，民族之樹會(huì)枝繁葉茂。

介紹中國(guó)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀作文 11

在中國(guó)，有一座十分壯觀的皇家林園，那就是清代偉大的建筑——頤和園，它位于中國(guó)首都——北京。

進(jìn)入頤和園園區(qū)，便看到十七孔橋，它有十七個(gè)橋洞，這座橋是用漢白玉筑成的。橋的兩邊欄桿上有500多只石獅子，它們站在欄桿上，形態(tài)各異，大小不一，惟妙惟肖，有的威猛雄大，虎視眈眈地盯著前方；有的身材矮小，戲耍著石球，栩栩如生；還有的弓著身體，好像隨時(shí)都要捕抓獵物，鮮活而靈動(dòng)。

走過(guò)十七孔橋，就可以看到清澈見底的昆明湖。湖底的魚兒歡快地游著泳，烏龜悠閑地向前劃著。湖邊的楊柳姑娘梳著自己綠色的長(zhǎng)發(fā)。

沿著湖邊繼續(xù)走下去，便走進(jìn)了700多米長(zhǎng)的長(zhǎng)廊。這個(gè)長(zhǎng)廊雕梁畫棟，石柱上畫著花鳥魚蟲等畫，惟妙惟肖。魚兒就像在石柱上游來(lái)游去，蟲子也在上面自由活動(dòng)，小鳥在那飛來(lái)飛去，精美無(wú)比。墻壁上屋頂上畫著梅蘭竹菊等，每幅畫都各不相同，各有特色。整個(gè)長(zhǎng)廊共有畫作近萬(wàn)幅，每一幅都令人嘖嘖稱奇。

夏天，也有許多游人在此處乘涼，這真是一個(gè)納涼的好地方。人們?cè)陂L(zhǎng)廊里吹、拉、彈、唱無(wú)比熱鬧，充滿人間煙火的氣息。

頤和園是世界文化遺產(chǎn)，是著名的皇家園林，是一個(gè)令人流連忘返的地方。這也是中國(guó)園林的代表，向我們展示了中國(guó)皇家園林的`傳統(tǒng)風(fēng)貌，被譽(yù)為“中國(guó)園林博物館?！?/p>

中國(guó)古代的文化遺產(chǎn)主題作文 12

建造年代：北京故宮于明成祖永樂四年(1406年)開始建設(shè)，以南京故宮為藍(lán)本營(yíng)建，到永樂十八年(1420年)建成，成為明清兩朝二十四位皇帝的皇宮。

皇宮大?。罕本┕蕦m位于北京中軸線的中心。占地面積約72萬(wàn)平方米，建筑面積約15萬(wàn)平方米，有大小宮殿七十多座，房屋九千余間，南北長(zhǎng)961米，東西寬753米，四面圍有高10米的城墻，城外有寬52米的護(hù)城河。

皇宮外貌：紫禁城有四座城門，南面為午門，北面為神武門，東面為東華門，西面為西華門。城墻的四角，各有一座風(fēng)姿綽約的角樓，其結(jié)構(gòu)的十分復(fù)雜。

皇宮內(nèi)部：北京故宮內(nèi)的建筑分為外朝和內(nèi)廷兩部分。外朝的中心為太和殿、中和殿、保和殿，統(tǒng)稱三大殿。三大殿左右兩翼輔以文華殿、武英殿兩組建筑。內(nèi)廷的中心是乾清宮、交泰殿、坤寧宮，統(tǒng)稱后三宮，是皇帝和皇后居住的正宮。其后為御花園。后三宮兩側(cè)排列著東、西六宮，是后妃們居住休息的地方。東六宮東側(cè)是天穹寶殿等佛堂建筑，西六宮西側(cè)是中正殿等佛堂建筑。外朝、內(nèi)廷之外還有外東路、外西路兩部分建筑。

中國(guó)文化遺產(chǎn)作文 13

“不到長(zhǎng)城非好漢，到了長(zhǎng)城腿打顫?！遍L(zhǎng)城一定又高又大吧，一個(gè)暑假，我們一家人到北京八達(dá)嶺長(zhǎng)城游覽。

我們漫步在長(zhǎng)城上。長(zhǎng)城是古代重要的軍事防御工程，城墻一邊高一低，高的一邊是防御敵人的，低的這邊朝著自己國(guó)家，低的這邊不修高，我想一是節(jié)約材料，二是不用自己人防自己人吧。

繼續(xù)往上走，一座烽火臺(tái)屹立在眼前，并沒有因久經(jīng)風(fēng)雨而損壞。看見烽火臺(tái)，我仿佛就看見了古時(shí)候的士兵，精神抖擻地立在長(zhǎng)城上，要報(bào)效國(guó)家。烽火臺(tái)里面是清涼的，就算是擠滿了人也一樣?？赏饷骝滉?yáng)似火、暑氣逼人，也不知道是為什么。

越往上走，每一步臺(tái)階也越高，有的到了膝蓋。道路也還是挺寬，大概能過(guò)四五匹馬了。汗水也是如瀑布般流著，這下“大自然牌空調(diào)”就起到了巨大的作用。在城墻高的一邊，有很多方形的洞，把頭探出去，一股涼爽的風(fēng)迎面而來(lái)，像空調(diào)一樣舒適。這樣給自己降溫，盛過(guò)吃冰棍解暑。

吹完風(fēng)往前走，不一會(huì)兒就來(lái)到了好漢坡，哈哈，我以后是好漢了，不過(guò)我并沒有腿打顫嘛。往下鳥瞰，在綿連不斷不斷的青山上，連接天邊的萬(wàn)里長(zhǎng)城彎彎曲曲，像一只巨龍，蜿蜒盤旋，環(huán)繞在青山之上，前不見頭，后不見尾，壯觀極了。

看著眼前宏偉的景象，自然而然就想起了修建長(zhǎng)城的人們，我開始腦補(bǔ)各種畫面。長(zhǎng)城不只是城墻，還同大量的城障、亭標(biāo)等相結(jié)合，結(jié)構(gòu)十分復(fù)雜?？僧?dāng)時(shí)的人們沒有火車、吊車等大型工具，他們是如何修建的呢？他們靠著一雙雙手，一雙雙肩，把一塊塊石頭壘起來(lái)，修建的人們有很多都死在了那里，但他們修建的長(zhǎng)城從未倒塌。

長(zhǎng)城是中國(guó)軍事與文化上的奇跡；是一條巨龍；是中國(guó)人民血汗與智慧的結(jié)晶，讓人無(wú)法忘懷。

中國(guó)文化遺產(chǎn)作文 14

中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，蘊(yùn)藏著人們共用擁有的國(guó)畫遺產(chǎn)。例如：夏、周、商三代國(guó)家的出現(xiàn)和發(fā)展，農(nóng)耕文化，許多古人的遭址等li等。歷史也是民族難以統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)奮斗的精基石出，歷史需要我們肩并肩去守護(hù)她！

回首歷史，中華文明的拓展，大一統(tǒng)帝國(guó)與多民族融合，繁榮昌盛的、隋唐文明——這些我們中國(guó)歷代走父的旅程仿佛還歷歷在目，揮之不去。不過(guò)在這些我國(guó)古代繁榮景象的背后，從不知有多少慘不忍睹的事件再上演。黃河流域 腳下的每一步路，似乎都成了對(duì)時(shí)間和空間的穿越。在現(xiàn)代，從古代流傳下來(lái)的遺產(chǎn)少之又少，如果我們中華兒女豈不是太對(duì)不起以前的辛苦勞動(dòng)者了嗎？古老的中華民族面對(duì)頭頂上的那片天空，迷惑畏懼，無(wú)罵而又向往。誰(shuí)會(huì)想到千年后文化遺產(chǎn)，

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列國(guó)爭(zhēng)霸互相防守，長(zhǎng)城修筑進(jìn)入第一個(gè)高潮，但此時(shí)修筑的長(zhǎng)度都比較短，秦滅六國(guó)統(tǒng)一天下后，秦始皇連接和修繕戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)城始有萬(wàn)里長(zhǎng)城之稱。明朝是最后一個(gè)大修長(zhǎng)城的朝代，今天人們所看到的長(zhǎng)城多是此時(shí)修筑的。

兩千多年來(lái)，中國(guó)各時(shí)期長(zhǎng)城的修筑基本上都有記載，但各朝代在修筑長(zhǎng)城和記載長(zhǎng)城時(shí)所使用的名稱多有不同。這些不同的名稱有得在同一歷史時(shí)期互相通用，有的僅在某個(gè)歷史時(shí)期或某個(gè)地域用過(guò)。

長(zhǎng)城縣北部一頓百米墻多處出現(xiàn)裂痕和破洞，而東段等強(qiáng)則隨著過(guò)去幾十年農(nóng)田道路水渠的修建，只剩下草攤上基礎(chǔ)突出地面的現(xiàn)狀去。土丘西段的城墻也已經(jīng)倒塌一半。

長(zhǎng)城的相關(guān)故事有很多，比如孟姜女哭長(zhǎng)城。

秦朝的時(shí)候，秦始皇為了造長(zhǎng)城正到處抓人做勞工，已經(jīng)餓死累死了不知多少人。

有個(gè)善良的美麗的女子，名叫孟姜女。他就下了一個(gè)名叫范喜良的書生，他們兩個(gè)相愛了，他倆心心相印征服了父母，同同意后就準(zhǔn)備結(jié)為夫妻。

到了成績(jī)那天，范喜良卻被突然闖入的官兵抓走了，并被抓到長(zhǎng)城去做勞工了。

好端端的喜事變成了一場(chǎng)空，孟姜女悲憤交加，日夜思念著丈夫，于是孟姜女立刻收拾收拾行裝上路了。

一路上也不知經(jīng)歷了多少風(fēng)霜雨雪，把射過(guò)多少險(xiǎn)山惡水，孟姜女沒有喊過(guò)一聲苦，沒有掉過(guò)一滴眼淚。終于憑著自己頑強(qiáng)的毅力，憑著對(duì)丈夫深深的愛，她到達(dá)了長(zhǎng)城。

而這時(shí)她才知道自己的丈夫已經(jīng)死了。

猛的聽到這個(gè)噩耗，真的好像是。晴天霹靂一般，孟姜女只覺得眼前一黑一陣心酸大哭起來(lái)，整整哭了三天三夜，哭的頭昏地暗，連天地都感動(dòng)了天越來(lái)越陰沉，風(fēng)越來(lái)越猛烈，只聽嘩啦一聲，一份嘗嘗被哭倒了，露出來(lái)的政治分析良的尸首夢(mèng)見女的眼淚滴在了他確認(rèn)模糊的臉上，他終于見到自己心愛的丈夫了。但他卻再也見不到他了，因?yàn)樗呀?jīng)被殘暴的秦始皇害死了。

長(zhǎng)城是中華人民智慧與結(jié)晶制成的，所以我們要好好保護(hù)好長(zhǎng)城。

文化遺產(chǎn)作文 15

廬山地處江西省北部，素以“雄、奇、險(xiǎn)、秀”聞名于世，享有“匡廬奇秀甲天下”的盛譽(yù)，是中國(guó)名山之一。相傳在周朝時(shí)有匡氏七兄弟上山修道，結(jié)廬為舍，由此而得名。

“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！边@是詩(shī)人李白《望廬山瀑布》中的詩(shī)句。瀑布是廬山的一大奇觀，廬山的瀑布是由三疊泉瀑布、開先瀑布、石門澗瀑布、黃龍?zhí)镀俨己托惴迤俨嫉冉M成的廬山瀑布群。其中三疊泉有“廬山第一奇觀”之稱，泉水由廬山五老峰北崖傾瀉而下，分三疊跌下。其聲萬(wàn)谷震響，其形似玉龍走潭，十分壯觀。

廬山有著豐富的生物資源。廬山有野生植物200多種，首次在廬山發(fā)現(xiàn)或以廬山命名的主要植物約40種。廬山還有著豐富的野生動(dòng)物和珍稀動(dòng)物。至今尚知獸類有33種，鳥類171種。廬山之麓的鄱陽(yáng)湖還有世界著名的候鳥保護(hù)區(qū)，珍稀動(dòng)物金錢豹分布于山麓、山頂。廬山昆蟲有2000余種，其中多珍稀品種和新品種。首次在廬山發(fā)現(xiàn)或以廬山命名的昆蟲有33種。

除了豐富的生物資源外，廬山還具有極高的文化價(jià)值。廬山文化內(nèi)涵深厚，集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身。據(jù)相關(guān)記載，有司馬遷、陶淵明、李白、蘇軾、胡適、郭沫若等1500余位文壇巨匠登臨廬山，留下了4000余首詩(shī)詞歌賦。

廬山風(fēng)景優(yōu)美、生物資源豐富、文化價(jià)值高，被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，真是當(dāng)之無(wú)愧！

介紹中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)作文10：平遙古城 16

這是一個(gè)風(fēng)和曰麗的星期天，我們一家要去平遙古城玩。

爸爸開車帶我們?nèi)?，我們坐車去了文水大象村，我?wèn)爸爸為什么走這條路？爸爸說(shuō)這是最近的路。

爸爸開車是個(gè)老司機(jī)，他能看見前方有沒有公共測(cè)速，離平遙古城還有幾十米，我看見前方上面牌子上寫的平遙城歡迎你！

我告訴爸爸這就是平遙古城，爸爸歡喜地說(shuō)是哦。我們?cè)谡彝＼嚨牡胤剑飞隙萝嚨牟恍?，我們找了個(gè)地方停了下來(lái)。剛進(jìn)去平遙古城，我看見大街兩旁全都是以前的房子。

我們上去了古城，上面有廟和城墻，一上去我就感到了空氣清鮮，比我們那兒空氣好多了，下去后看見山西平遙特產(chǎn)。

我們一直往前走，看見有幾棵大樹本路旁，像哨兵一樣。再往前走，便是花園，花園有許多花，散花著花香。我看見有水涼亭，里面養(yǎng)著許多魚，蹦蹦跳跳，活潑可愛。

天晚了，我們回了家，我說(shuō)這里太好了，以后還要來(lái)，爸爸答應(yīng)了我。

我喜歡那里的風(fēng)景和特產(chǎn)，真不愧我們山西的好地方。

文化遺產(chǎn) 17

目錄分類介紹遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)中國(guó)遺產(chǎn)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)收縮展開分類介紹

有形遺產(chǎn)

有形文化遺產(chǎn)即傳統(tǒng)意義上的“文化遺產(chǎn)”，根據(jù)《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》（簡(jiǎn)稱《世界遺產(chǎn)公約》），包括歷史文物、歷史建筑、人類文化遺址。物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動(dòng)文物，歷史上各時(shí)代的重要實(shí)物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、圖書資料等可移動(dòng)文物；以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出普遍價(jià)值的歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）。

無(wú)形遺產(chǎn)

根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（ConventionfortheSafeguardingoftheIntangibleCulturalHeritage）的定義，無(wú)形文化遺產(chǎn)是指“被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團(tuán)體或有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括：口頭傳說(shuō)和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言；表演藝術(shù)；社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)及實(shí)踐；傳統(tǒng)的手工藝技能。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如民間文學(xué)、民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能，以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等）和文化空間（即定期舉行傳統(tǒng)文化活動(dòng)或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場(chǎng)所，如歌圩、廟會(huì)、傳統(tǒng)節(jié)日慶典等）。形式非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱無(wú)形文化遺產(chǎn)，主要指人類以口頭或動(dòng)作方式相傳，具有民族歷史積淀和廣泛、突出代表性的民間文化遺產(chǎn)，它曾被譽(yù)為歷史文化的“活化石”，“民族記憶的背影”。它包括民間傳說(shuō)、習(xí)俗、語(yǔ)言、音樂、舞蹈、禮儀、慶典、烹調(diào)以及傳統(tǒng)醫(yī)藥等。特點(diǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相? 因此對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過(guò)程來(lái)說(shuō)，人就顯得尤為重要。影響力聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是確定文化特性、激發(fā)創(chuàng)造力和保護(hù)文化多樣性的重要因素，在不同文化相互寬容、協(xié)調(diào)中起著至關(guān)重要的作用，因而于通過(guò)決議設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評(píng)選。這個(gè)項(xiàng)目的申報(bào)有三個(gè)基本條件，一個(gè)是藝術(shù)價(jià)值，一個(gè)是處于瀕危的狀況，還有一個(gè)是有完整的保護(hù)計(jì)劃。而每?jī)赡瓴艑徟淮?，每次一?guó)只允許申報(bào)一個(gè)。從開始，該評(píng)選已進(jìn)行了兩次，共批準(zhǔn)了47項(xiàng)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中包括中國(guó)的昆曲和古琴以及新疆的木卡姆和與蒙古國(guó)聯(lián)合申辦的蒙古長(zhǎng)調(diào)。

遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)

分類標(biāo)準(zhǔn)

歷史紀(jì)念物從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，具有突出、普遍價(jià)值的建筑物、雕刻和繪畫，具有考古意義成分或結(jié)構(gòu)的銘文、洞穴、住區(qū)及各類文物的綜合體?？脊胚z址從歷史、美學(xué)、人種學(xué)或人類學(xué)角度看，具有突出、普遍價(jià)值的人造工程或人與自然的共同杰作以及考古遺址地帶。建筑群從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，因其建筑的形式、同一性及其在景觀中的地位，具有突出、普遍價(jià)值的單獨(dú)或相互聯(lián)系的建筑群。

評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

凡提名列入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，必須符合下列一項(xiàng)或幾項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)方可獲得批準(zhǔn)。第一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)是遺產(chǎn)項(xiàng)目如果要列入世界遺產(chǎn)，必須代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就，是一種創(chuàng)造性的天才杰作。比如說(shuō)雅典的衛(wèi)城，它代表著當(dāng)時(shí)古代希臘最高的藝術(shù)成就，反映了希臘人的創(chuàng)造力，反映了他們的智慧。雅典衛(wèi)城這個(gè)項(xiàng)目就符合世界遺產(chǎn)的第一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，特別是當(dāng)中的這些神廟，是由希臘最著名的一些藝術(shù)家建造完成。第二項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)是講遺產(chǎn)項(xiàng)目在一定的時(shí)期內(nèi)或者在世界的某一個(gè)特定的文化區(qū)域內(nèi)，它反映了建筑藝術(shù)或者這種紀(jì)念性建筑物的這樣的一個(gè)藝術(shù)，包括城鎮(zhèn)規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)方面，所體現(xiàn)的這樣的一種人類觀念的轉(zhuǎn)變。如果我們簡(jiǎn)單來(lái)概括它，可以說(shuō)它是一個(gè)表達(dá)了人類觀念的一個(gè)轉(zhuǎn)變。那么像這樣的例子比如說(shuō)像德國(guó)的一個(gè)遺產(chǎn)項(xiàng)目，叫做鮑豪斯學(xué)院，這是一個(gè)存在了僅僅十幾年的一個(gè)藝術(shù)學(xué)校，但是在它存在的短短的十幾年的時(shí)間當(dāng)中，這個(gè)學(xué)校把古典的或者說(shuō)傳統(tǒng)的建筑教育和藝術(shù)設(shè)計(jì)教育轉(zhuǎn)化為一個(gè)現(xiàn)代主義的教育方式。它反映了在二十世紀(jì)二十年代的時(shí)候，人類思想觀念、審美觀念包括教育觀念的轉(zhuǎn)化，所以盡管它只存在了短短十幾年的時(shí)間，但是它的學(xué)校被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。因?yàn)樗从沉嗽谶@樣一個(gè)時(shí)期人類的觀念的變化。第三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)是人們面對(duì)的這個(gè)遺產(chǎn)項(xiàng)目它能夠成為一種已經(jīng)消失的文明或者文化傳統(tǒng)，它能夠提供這樣的一種見證。比如說(shuō)像耶路撒冷，這是一個(gè)非常重要的遺產(chǎn)項(xiàng)目，它反映了古老的人類文明在這里產(chǎn)生發(fā)展，可能有一部分這樣的文明，或者這樣的一個(gè)文化，今天已經(jīng)變了，已經(jīng)消失了，但是耶路撒冷是他們發(fā)源地，是他們?cè)?jīng)存在的一個(gè)歷史見證，如果能夠滿足這樣一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)項(xiàng)目也可以列入到《世界遺產(chǎn)名錄》當(dāng)中。第四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)是指它可 如果我們簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)一個(gè)時(shí)代的杰出范例。比如像我們的故宮，實(shí)際上就是這樣的，大家一講到明清，中國(guó)封建社會(huì)后期的這樣一個(gè)時(shí)期的話，你馬上可以聯(lián)想到故宮，聯(lián)想到北京的故宮，聯(lián)想到沈陽(yáng)的故宮，它們已經(jīng)變成這樣一個(gè)時(shí)代的一個(gè)象征，那么另外比如說(shuō)像克里姆林宮和紅場(chǎng)，也是《世界遺產(chǎn)名錄》上的一個(gè)項(xiàng)目，一講到俄國(guó)革命，講到早期社會(huì)主義的發(fā)展過(guò)程，這個(gè)克里姆林這個(gè)紅場(chǎng)就是一個(gè)象征，已經(jīng)變成這樣一個(gè)時(shí)代的象征。第五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)是我們所面對(duì)的遺產(chǎn)它可 特別是它可能反映了一種或者幾種文化。比如說(shuō)威尼斯，意大利名城，那么它就是這樣的一個(gè)范例。從中世紀(jì)的時(shí)候，有一些人逃避戰(zhàn)亂在這兒定居下來(lái)，然后在這樣建造這樣一個(gè)城市，隨著意大利經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著威尼斯經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著威尼斯的強(qiáng)大，這個(gè)城市逐步發(fā)展，然后建立了許許多多非常杰出的建筑。然后在這兒培養(yǎng)出了一大批的藝術(shù)家，像威尼斯畫派，這樣一大批的藝術(shù)家，那么隨著整個(gè)世界貿(mào)易體系的變化，隨著世界各國(guó)在海上的權(quán)利的一個(gè)逐漸變化，威尼斯后來(lái)失去了原來(lái)的地位，它可能那一度的輝煌今天已經(jīng)消退了，但是威尼斯這座城市本身，見證了這樣的一個(gè)文明，像這樣的城市也可以列入到《世界遺產(chǎn)名錄》當(dāng)中，實(shí)際上麗江、平遙也都屬于這樣一個(gè)類型的項(xiàng)目，它反映了人和自然之間的關(guān)系和怎么樣使用土地。比如說(shuō)麗江，怎么樣和雪山和玉龍雪山之間的關(guān)系，和周圍濕地之間的關(guān)系，那么這些都可以驗(yàn)證人和自然之間的這種平衡。第六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)是一項(xiàng)特殊的標(biāo)準(zhǔn)，這項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)通常來(lái)說(shuō)，不可以直? 這個(gè)項(xiàng)目和前面我們講到的五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)稍微有不同，前五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)只要滿足其中的一項(xiàng)，就可以列入到《世界遺產(chǎn)名錄》當(dāng)中，但是對(duì)于第六項(xiàng)來(lái)說(shuō)，它需要滿足前五項(xiàng)的其中的一項(xiàng)，然后第六? 比如說(shuō)像我們的故宮，因?yàn)楹臀覀儦v史當(dāng)中很多非常重要的人物有關(guān)，所以它也可以滿足這一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的要求?！妒澜邕z產(chǎn)名錄》在1978年第一次公布，一共有12項(xiàng)，現(xiàn)已經(jīng)有了754項(xiàng)，數(shù)量上發(fā)生了很大的變化。世界遺產(chǎn)在這樣的一個(gè)變化過(guò)程當(dāng)中，遺產(chǎn)的項(xiàng)目也在不斷出現(xiàn)一些新的類型。比如說(shuō)我們剛才講到城市的問(wèn)題，從遺產(chǎn)公約規(guī)定紀(jì)念物，然后建筑群遺址，發(fā)展到后來(lái)的城市，后來(lái)覺得僅僅有城市還有這些建筑還是不夠，還希望進(jìn)一步擴(kuò)展，于是1992年的時(shí)候提出一個(gè)新的品位，屬于文化遺產(chǎn)當(dāng)中一個(gè)新的品位，就是文化景觀，提出一個(gè)文化景觀的概念。文化景觀實(shí)際上反映的內(nèi)容是人和自然共同作用的一個(gè)結(jié)果，而產(chǎn)生一種和特殊的人類文化的這樣的一個(gè)面貌。文化景觀包括三種類型，第一種類型就是人類設(shè)計(jì)建造的，具有明確規(guī)劃的景觀，包括像具有美學(xué)價(jià)值的這種花園廣場(chǎng)這樣的一種景觀，這是一種類型。另外一個(gè)就是它逐漸發(fā)展而成的，可能不是人們一次設(shè)計(jì)出來(lái)的，逐步發(fā)展而成的，它是基于一種社會(huì)文化甚至是一種行政或者是宗教的要求，與環(huán)境相適應(yīng)最后形成了一種景觀，另外一類實(shí)際上是一種結(jié)合類的，比如說(shuō)它包括一些自然的風(fēng)貌，同時(shí)又有一些人文的東西共同結(jié)合在一起，形成了一個(gè)具備通過(guò)某些物質(zhì)遺產(chǎn)所表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的宗教或者藝術(shù)和文化的一種影響。對(duì)文化景觀來(lái)說(shuō)這是三種類型，廬山也是從這個(gè)角度來(lái)考慮它逐漸形成發(fā)展的過(guò)程，可能更多適合的應(yīng)當(dāng)是第二種類型，因?yàn)樗且粋€(gè)逐步有機(jī)發(fā)展而形成的由于社會(huì)文化或者宗教的要求，逐漸形成并且和環(huán)境相適應(yīng)形成了一個(gè)今天這樣一個(gè)非常獨(dú)特的具有突出的世界性價(jià)值的這樣的一種景觀環(huán)境。這對(duì)于遺產(chǎn)保護(hù)來(lái)說(shuō)，還是一個(gè)比較新的類型。

中國(guó)遺產(chǎn)