竹頌

“夾道萬(wàn)竿成綠海。”陽(yáng)春三月，翠竹青青。雨后春筍，破土而出，千姿百態(tài)，為大地增添了一番春色，給人一派生機(jī)。

竹子為“歲寒三友”之一。古往今來(lái)，竹是人們稱頌高尚氣節(jié)的象征。它和松一樣“四季常青”，和梅一樣“傲寒而立”，還有一種寧折不屈的英雄氣概。它不擇土垠，不管山邊地頭，還是河邊沙灘，都能頑強(qiáng)地生長(zhǎng)，給人一片綠蔭。鄭板橋?qū)懙摹吨袷罚?shī)無(wú)一“竹”字，卻寫(xiě)出了竹的堅(jiān)韌無(wú)畏的精神：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！边@詩(shī)讀后使人心生敬意，仿佛看到在石縫中頑強(qiáng)掙扎的竹子。鄭板橋尤愛(ài)竹，在他看來(lái)，竹子的精神有兩個(gè)——— 頑強(qiáng)和瀟灑，不管生長(zhǎng)在什么環(huán)境下，它總是昂首挺立，即使在寒冬臘月，竹林仍綠綠一團(tuán)，抗擊著寒風(fēng)冷雨，抗擊著冰霜嚴(yán)寒，到了來(lái)年春光明媚的日子，經(jīng)歷了風(fēng)雨鍛煉的竹林就越發(fā)堅(jiān)韌且有力量。為此，“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，成為人們對(duì)竹油然而生的崇敬。同時(shí)，“無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗”，人們把做人的品德看得比肉體身軀重要，所以常把富貴竹或塔竹作為辦公室或居所的裝點(diǎn)飾物。

“未出土?xí)r便有節(jié)，及至凌云尚虛心。”托物抒懷，這是人們尊崇竹的又一理由。虛心抱節(jié)是竹子與生俱來(lái)的特質(zhì)。元代吳鎮(zhèn)《野竹》里的兩句詩(shī)：虛心抱節(jié)山之阿，清風(fēng)白月聊婆娑。此詩(shī)令人回味。野竹在深山幽谷抱樸守拙，虛心若愚，和清風(fēng)白月相互吟唱交流。這是人生難求的一種境界。民間有這樣的話，虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花，這是人們體察物性后賦予的一種人格化的品質(zhì)。竹子是空心的，可取虛心之意。竹之性，可謂一直，二節(jié)，三中空，這是竹子給人們的悟性和思考。正直，做人要光明磊落；有節(jié)得節(jié)操，不要貪贓枉法；中空喻虛心，故人們常常警醒，虛心使人進(jìn)步?？傊灰鋈似沸姓?，有節(jié)操，能虛心，在事業(yè)上就會(huì)不斷進(jìn)步，終會(huì)有成。為此，歷代文人墨客留下了許多對(duì)竹的詠?lái)灥脑?shī)句，才有了《歷代詠竹詩(shī)叢》一書(shū)。請(qǐng)看歷代詩(shī)人對(duì)竹的感情和抒懷：“竹生荒野外，梢云聳百尋。無(wú)人賞高節(jié)，徒自抱貞心”“正直崇高潔，歲寒同我心”“水能性淡為吾友，竹解虛心即我?guī)煛薄@些詩(shī)句意蘊(yùn)深厚，給人啟迪，道盡了竹子的清白、頑強(qiáng)、謙虛的品格氣節(jié)，它具有無(wú)比的強(qiáng)大的生命力，成為人們的師表，使人終身受益。

我國(guó)是世界竹子種類最多的國(guó)家，有三十多屬、三百多種。晉代戴凱之所著的第一部竹子專著《竹經(jīng)》中，就記載有七十多個(gè)竹子品種。據(jù)史籍記載，早在二千多年前，在太行山東麓的淇水流域，當(dāng)時(shí)已有大面積的竹林了。竹子不僅碧綠長(zhǎng)青，英姿勃發(fā)，不怕嚴(yán)寒，耐經(jīng)風(fēng)雨，它還無(wú)私奉獻(xiàn)給人類。竹子全身都是寶，人類生活離不了。竹子枝葉茂盛，根系發(fā)達(dá)，可調(diào)節(jié)氣候，能發(fā)揮維持生態(tài)平衡、營(yíng)造人類優(yōu)美生存環(huán)境的作用。竹子長(zhǎng)大后，可制作農(nóng)具、屋宇、生活用具、工藝品、樂(lè)器等，竹子加工后的碎料，是造紙的優(yōu)質(zhì)原料。竹鞭、竹根、竹蔸等，都可加工利用。從竹子中提取纖維，可加工成服裝、毛巾。竹筍是美味的食品。竹的提煉物，可制成清肺、化痰、止咳、利尿的藥物。竹子全身皆可入藥。如竹葉、竹茹、竹瀝、竹卷心、竹黃等，每個(gè)部位具有不同的祛病養(yǎng)身功效。竹子的一生，可謂忘我獻(xiàn)身，創(chuàng)造了一種境界高尚的優(yōu)秀人文精神，故在我國(guó)傳統(tǒng)的“歲寒三友”中，有竹子在內(nèi)。每當(dāng)人們行在竹林里，聽(tīng)得竹聲颯颯，見(jiàn)有綠意盈盈，就會(huì)感悟到它鞠躬盡瘁為人類謀福祉的品格，這應(yīng)成為做人的準(zhǔn)則，要不斷地傳承和發(fā)揚(yáng)光大。